Волк согласился, и они пошли вместе, пока не дошли до треснутого дерева. «Лапы засунь в трещину», — сказал музыкант. И придавил их вдобавок тяжелыми камнями. Так Волк оказался беспомощным пленником.
«Жди, пока я не вернусь», — велел ему музыкант и пошел своей дорогой. Но немного погодя заскучал и снова сказал себе: «Как долго течет время, когда ты один в лесу. Надо найти себе компанию».
И он взял свою скрипку и заиграл на ней. Тогда из леса показался Лис.
«Час от часу не легче, — пробормотал Музыкант. — Лис! Вот уж с кем мне совсем не по пути».
«Как здорово ты играешь, — залебезил Лис. — Я никогда не слышал ничего прекраснее. Научишь меня играть?»
«Нет ничего легче, — ответил Музыкант. — Ты только делай то, что я скажу».
И он привязал Лиса к дереву за лапы и велел ему ждать, пока он не вернется.
Продолжив свой путь, Музыкант повстречал Кролика. Тот тоже захотел научиться играть, и скрипач нашел средство и его быстренько привязать к дереву.
Тем временем Волку удалось освободиться, и он в гневе бросился искать Музыканта, желая разорвать его на куски. По дороге он нашел Лиса, освободил его, а уж вдвоем они отвязали и Кролика.
А в глубине леса Музыкант снова наигрывал чудесную песенку. Старый Лесник был очарован прекрасной музыкой, бросил свою работу и с топором под мышкой приплелся к скрипачу.
«Ну наконец-то я нашел подходящего слушателя! — воскликнул Музыкант. — Ведь мне хотелось побыть с человеком, а не с диким зверем». И он стал играть так прекрасно, что старый Лесник застыл на месте, сердце его исполнилось радости, и слезы навернулись на глаза.
Тут Волк, Лис и Кролик появились из леса, чтобы наказать обидчика. Но Лесник схватил свой топор и заслонил Музыканта, как бы говоря: «Только троньте его, и будете иметь дело со мной».
И звери скрылись в чаще леса. А Музыкант в благодарность доиграл Леснику свои чудесные мелодии и пошел своей дорогой.
Можно сказать, что это сказка 4-го Луча. Понятно, что она иллюстрирует проблему Целостности, Цели и ту радость, которая овладевает человеком, когда эти факторы занимают должное место. Искусство — дар Духа, и, будучи таковым, оно должно культивироваться как таинство.
Добавим, что с точки зрения художника «большая аудитория» может быть, а может и не быть, но она ни в коем случае не самоцель. Подобно Кестлеру, человек может сменять сотню читателей сегодня на одного читателя через сто лет. То есть обойти стороной многих волков и лис, чтобы отыскать одну страждущую душу.
При толковании легенды нужно еще учесть тот момент, что, как и в случае сновидений, все персонажи являются экстернализацией, или продолжением, одного существа. Тогда музыкант содержит в себе самом и «волка», и «лиса», и «кролика», которые обозначают животные, или низшие, желания, такие как гнев, агрессию, хитрость, манипуляцию и прочие тонкости фокусирования на форме. Все эти качества он должен взять под контроль, если хочет найти и играть радостную песнь души. Немало музыкальных сочинений наполнены гневом и бунтом. Есть также просто умная, сложная музыка, но словно списанная откуда-то. Есть музыка почти совершенная, но на поверку оказывающаяся поверхностной. Чудесного музыканта посещают все эти искушения, но он ставит их под контроль и ищет способа играть для душ других, неустанно двигаясь по своей дороге. Музыка от сердца к сердцу берет верх над всеми иными соображениями.
Ельцин в поисках реформ: проблемная ситуация в экономике. На предыдущем примере мы кратко обсудили противостояние, или конфликт, между артистическим складом ума и позицией антрепренера. Вообще говоря, артистический дух должен обладать определенной автономией, чтобы работать действительно творчески. Представители 4-го Луча «развиваются по линии музыки, ритма и живописи. Они уходят внутрь себя, чтобы постичь жизненную сторону формы. Внешнее проявление этой жизненной стороны выражается в мире через то, что мы называем искусством. Великие художники и блестящие музыканты во многих случаях достигают своей цели этим путем» («Письма об оккультной медитации», с. 17).
Они «уходят внутрь себя, чтобы постичь жизненную сторону формы». Здесь прослеживается взаимодействие между Формой и Духом-Жизнью. Усилие состоит в том, чтобы постичь жизненную сторону. Те, кто подпадает под влияние 4-го Луча, достигают этого в сознании. Для этого и нужен определенный уход вовнутрь: «Музыкант целый день гулял по лесу, думая обо всем на свете, пока не осталось ничего, о чем можно было думать». Постижение внутренней стороны связано с проникновением в мир смысла и поиском вдохновения. Вновь мы видим родство между подходом художника и религиозным поиском.