Конфуций говорит: «Не оплакивайте усопших с излишней скорбью. Умершие – наши преданные и верные друзья, они всегда окружают нас!»
Писатели и поэты античных времен – Сократ, Геродот, Софокл, Еврипид, Платон, Аристотель, Гораций, Вергилий, Плутарх, Иосиф Флавий, Максимус Тирский – неоднократно ссылаются на духовную жизнь после смерти как на общепризнанный факт. Цицерон пишет:
«Разве все небо не полно людьми? Даже прототипы самих богов находятся здесь, внизу, и они (боги) отсюда поднялись на небо».
Тот факт, что раннее христианство признавало наличие духов, так надежно засвидетельствован в трудах святого Антония, Тертуллиана, Оригена и их современников, что не нуждается в лишних комментариях.
Библия полна прямых указаний на духовную жизнь после смерти.
«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей…» – «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они». – «… и к духам праведников, достигшим совершенства». – «Есть тело душевное, есть тело духовное. … Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное». Тут можно было бы привести еще и другие подобные цитаты из Библии.
Свою лепту внес и Сведенборг, написав тома на эту тему. Доктор Сэмюэль Джонсон говорил: «Я не верю в духов – я слишком много видел их сам!»
Джон Уэсли писал в книге «Невидимый мир»: «К сожалению, правда, что англичане, в общем и целом, как, впрочем, и большинство образованных людей Европы, все сообщения о волшебниках и явлениях духов уже не принимают всерьез, считая их бабьими сказками. Я сожалею об этом и с удовольствием использую возможность торжественно заявить о своем протесте этим аплодисментам, которые таким образом те, кто еще верит в Библию, воздают тем, кто в нее уже не верит! Такая вера прямо противоречит не только Библии, но и тому, чему учили мудрейшие и лучшие люди всех эпох. Они очень хорошо понимали, что, отказываясь от веры в чудодейственные силы, они отказывались и от веры в Библию!»
Медиумические явления, происходившие в доме Сэмюэля Уэсли, отца преп. Джона Уэсли, в Эпворте, которые в течение многих месяцев повторялись, сопровождаемые различного рода звуками и неприятностями, хорошо известны.
Шекспир, Мильтон, Вордсворт, Теннисон, Лонгфелло и многие другие поэты с глубоким пониманием и верой писали о жизни человека после смерти.
Мы все слышали об убедительных результатах психологических (парапсихологических) изысканиях современных ученых, философов, священников, врачей, психологов и других исследователей, среди них: проф. Крукс, Альфред Уоллес, сэр Оливер Лодж, сэр Артур Конан Дойл, преп. Р. Дж. Кэмпбелл, архидьякон Колли, преп. Ньютон, преп. Сэведж, У. Т. Стед, Камиль Фламмарион, доктор Барадюк, доктор Жане, проф. Ричет, Чезаре Ломброзо, доктор Ходгсон, доктор И. К. Функ, проф. Джеймс, проф. Хислоп, доктор Каррингтон и многие другие.
Доктор Томас Дж. Хадсон писал в своей книге «Закон психических явлений»: «Кто сегодня еще отвергает факты спиритуализма, тот не имеет права называть себя скептиком – он просто невежда!»
Преп. доктор Джордж М. Сэрл, священник католической церкви Св. апостола Павла в Нью-Йорке, говорит: «Существуют ли на самом деле и заявляют ли они о себе в современном спиритизме, этот вопрос перестал быть открытым для ученых, исследовавших эту сферу! Кто считает такие явления всего лишь мистификацией, обманом и игрой воображения, тот просто отстал в своем развитии!»
«В наши дни уже никто не отрицает реальность спиритуалистических фактов за исключением тех немногих, кто, хотя и стоит ногами на земле, головой живет на луне», – писал Дж. Франко в своей книге «Католическая культура». «Спиритические феномены – это внешние факты, доступные нашим органам чувств, феномены, которые каждый может наблюдать; и если о таких случаях сообщает такое множество образованных и достойных доверия свидетелей, то не только бессмысленно, но прямо-таки глупо и смехотворно оспаривать очевидные факты. Да и просто для людей здравомыслящих эти факты остаются фактами!»
Духовный мир и мир наших органов чувств постоянно взаимно «прорастают» друг в друга; духовный уровень – это не какая-то неосязаемая пустота, эта сфера реальна и естественна, это бесконечно огромное царство тонких субстанций, деятельных и развивающихся, и жизнь там – продолжение земной жизни. На Земле душа обретает знания через опыт и соприкосновение с окружающим миром, осознает в разуме себя, проявляя это физическими органами. На духовном уровне развитие человека продолжается. Согласно рациональной закономерности, через добровольное служение совершенствуются силы души, человек ставит перед собой более высокие идеалы, продолжая все глубже познавать цель и смысл жизни.