С. 96. Теуда. – Этот лжемессия на самом деле был не распят, а обезглавлен римлянами, опасавшимися, что его проповедь может привести к серьезным беспорядкам; собравшиеся вокруг него приверженцы были истреблены почти поголовно.
…как написано у Иезекииля… – Книга пророка Иезекииля, 38.
Таргум – перевод (арам.); так назывались арамейские переводы Библии и отдельных ее частей, часто имевшие характер скорее пересказа, чем перевода, и включающие различные толкования и легенды. Ионатану бен Узиилу (конец I в. до н. э.) Талмуд приписывает составление таргума к пророкам.
Разве не написано о железной метле… – мидраш (толкование) к псалму 128.
С. 97. Гиллель (I в. до н. э.) – знаменитый богослов и законоучитель, основатель фарисейства. Гиллель и его истинные последователи отличались терпимостью, кротостью и человеколюбием во всех областях своей деятельности.
Хизкия (конец VIII в. до н. э.) – царь иудейский, проведший религиозную реформу, которая была направлена к искоренению остатков политеизма. По мнению некоторых ученых, многие мессианские пассажи у Исайи относятся не к мистическому мессии, а к Хизкии.
Восемнадцать молений (или Восемнадцать славословий) – важнейшая после исповедания веры молитва, читавшаяся по меньшей мере трижды в день. Кроме тринадцати молений в собственном смысле слова, она содержит восхваления бога и благодарности ему.
С. 99. Слова Исайи – Книга пророка Исайи, 5: 8.
С. 104. Он процитировал пророка… – Неточная цитата из библейской Книги пророка Осии, 8: 4–7.
С. 105. …в конце своей жизни он скрылся в дупле кедра… – По талмудическому преданию, царь Манассия, сын царя Хизкии, преследовал Исайю, и тот спрятался в дупле кедра; узнав об этом, царь приказал распилить ствол вместе с пророком.
С. 110. Эдом – название народа, населявшего землю южнее Палестины (Идумею). Родоначальником эдома был, по библейской традиции, Исав – заклятый враг своего брата Иакова, родоначальника Израиля. Поэтому в талмудической письменности слово «Эдом» стало обозначать Рим.
Шаммай — законоучитель I в. до н. э., главный оппонент Гиллеля. Основанная им влиятельная школа своей суровостью и ригоризмом составляла полную противоположность школы Гиллеля.
С. 111. «Кто дерзнет сказать слово от имени моего…» – Второзаконие, 18: 20 (цитата не точна).
С. 113. Венок из дубовых листьев — одна из римских военных наград, а не награда на гимнастических состязаниях.
…издревле святую гору Сион. – По талмудическому преданию, Храмовая гора была местом рождения Адама; здесь Адам построил алтарь и приносили свои жертвы Каин и Авель; здесь же после потопа соорудил алтарь Ной; на Храмовой горе готовился отдать в жертву богу своего единственного сына Авраам.
С. 114. Хлебы предложения – одна из жертв, предлагавшихся богу в его храме, двенадцать пшеничных неквашеных хлебов, каждую субботу заменявшихся свежими. Ученые считают, что это след древнего обычая священных пиршеств, в которых должно было принимать участие божество и все его верные почитатели.
Пока не появился великий царь по имени Ирод… – Ирод I, по прозвищу Великий (40–4 до н. э.), основатель династии, сменившей Хасмонеев. Народ ненавидел его и как жестокого тирана, и как иноземца (он был идумеянин). Возможно, что работами по перестройке храма он надеялся снискать популярность, но тщетно: у евреев день его смерти считается праздничным, а во всем мире имя его стало нарицательным для кровожадного злодея, так как евангельская легенда приписала ему вошедшее в пословицу «избиение младенцев».
С. 115. Коринфский пожар. – В 146 г. до н. э. Коринф был взят, разрушен и сожжен дотла римлянами, воевавшими с союзом греческих государств.
Скала Шетия (букв.: «скала основания») – камень, на котором в Соломоновом храме (т. е. до разрушения храма вавилонянами) стоял ковчег Завета. По Талмуду, это краеугольный камень, на котором зиждется весь мир.
С. 119. Кошерные (евр. «кошер» – «чистый») – кушания, изготовленные в соответствии с религиозными законами о пище и, следовательно, дозволенные к употреблению евреям.
С. 122. …человек, уже однажды павший и снова возвысившийся… – Муциан в правление императора Клавдия попал в немилость и был вынужден покинуть Рим.