С. 808. Он хитростью принудил их проклясть в молитве самих себя… – См. с. 656 и прим. к с. 97.
С. 810. …это тень Ваала, которая всегда продолжала жить в Иудее. – Слово «Ваал» (Баал, Бел) было у древних евреев общим именем для различных древнесемитских богов, которым поклонялись их соседи и чей культ получил распространение и среди самих евреев, когда они приобрели оседлость в Палестине. Борьба против Ваалов – одна из главных тем проповеди пророков.
С. 812. …нужно быть кроткой, как голубь, и мудрой, как змий. – «Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» – из наставлений Христа своим апостолам (Евангелие от Матфея, 10: 16).
С. 817. …Домициан ужинал лишь в обществе Юпитера, Юноны и Минервы. – Такие угощения богов назывались лектистерниями и устраивались регулярно особой, специально для этого выбранною коллегией. Люди в этих пиршествах участия не принимали.
«Черепаха» (testudo) – особый боевой порядок в римском войске: солдаты шли на приступ тесно сомкнутым строем, держа сдвинутые щиты над головой и таким образом защищая себя от стрел и камней, которые сыпались на них со стен осажденной крепости.
С. 818. …вернул ей совиные очи… – Сова была священной птицей Афины (у римлян Минервы), а первоначально тотемом, с которым человеческий облик богини всегда оставался связанным неразрывно. Недаром одним из постоянных прозвищ Афины было «Совоокая».
…Изобретательница звучных флейт… – Среди прочих божественных обязанностей Афины-Минервы было покровительство музыкантам. Греки считали ее изобретательницей духовых инструментов.
С. 823. …народ Израиля вынесет третий переход через пустыню… – Первый переход – исход из Египта; под вторым подразумевается возврат евреев на родину после «Вавилонского пленения». См. прим. к с. 45, 634.
С. 831. «Рапакс». – Rapax по-латыни: «Хищный» (или «Неудержимый»). Это имя носил Двадцать первый легион, сформированный еще в правление императора Августа.
С. 837. …который из трехсот шестидесяти пяти запретов был этой поездкой нарушен, и каким из двухсот сорока восьми повелений они вынуждены были пренебречь. – См. прим. к с. 72.
Эдом. – См. прим. к с. 110.
С. 840. В том царстве, которое он должен основать… – Реминисценция из пророка Исайи (Книга пророка Исайи, 2: 4 и 11: 6–8).
С. 841. «Будет некогда день, и погибнет священная Троя» – Гомер, «Илиада», VI, 448 (перевод Н. И. Гнедича).
«От Сиона выйдет закон, и слово господне от Иерусалима…» — Книга пророка Исайи, 2: 3–4.
С. 842. «Мало того, что ты будешь рабом моим…» — Книга пророка Исайи, 49: 6.
«И будет он судить многие народы и обличит многие племена в дальних странах» — Книга пророка Михея, 4: 3.
А как же понять слова о Гоге и Магоге… – См. Книга пророка Иезекииля, 38–39.
С. 848. …что вы… думаете о судьбе Цезариона, сына Юлия Цезаря и Клеопатры. – В 30 г. до н. э. Октавиан (будущий император Август) взял Александрию, последний оплот сопротивления Марка Антония. Среди захваченных в плен сторонников Антония был Цезарион, которого Октавиан приказал казнить.
С. 849. Примерно в эпоху Троянской войны… – В действительности Троянская война датируется концом ХIII в. до н. э., а правление Давида – концом XI в. до н. э.
А наша, римская, начинается только с бегства Энея из горящей Трои. – По преданию, Рим был основан потомками Энея, одного из героев Троянской войны, переселившегося после падения Трои за море, в Италию.
…он и сам немножко похож на того Давида, который играл на арфе царю Саулу… – Библейская «Первая Книга Царств» (16: 14–23) повествует, что Саула «возмущал злой дух от Господа», и царь приказал своим слугам найти человека, «искусного в игре на гуслях», чтобы он успокаивал его своею игрой. К нему привели юношу Давида, «и когда дух от бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него».
С. 850. …как мог сенат оставить его убийцу Эпафродита безнаказанным. – Эпафродит был вольноотпущенником Нерона и его секретарем. Он оставался верен своему бывшему хозяину до конца, и когда тот, сознавая безвыходность своего положения, решился наконец убить себя, Эпафродит помог ему вонзить меч в горло. При Домициане Эпафродит занимал должность императорского советника по делам прошений. Незадолго до собственной гибели Домициан приказал казнить его, «чтобы дать понять… что даже с добрыми намерениями преступно поднимать руку на патрона» (Светоний, Домициан, XIV. Перевод М. Л. Гаспарова).