Песнь 9
Канон воскресный
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога, / на Которого не смеют полки Ангелов взглянуть; / но чрез Тебя, Всечистая, / стало видимым для смертных Слово воплощенное. / Его величая, / мы вместе с небесными воинствами / Тебя восхваляем.
Страданиям непричастным Ты остался, Слово Божие, / по плоти приобщившись страданиям, / но от страстей освобождаешь человека, / став поражением страстям, Спаситель наш; / ибо Ты один пребываешь бесстрастным и всемогущим.
Разрушение смертное приняв, / Ты сохранил Свое тело тлению непричастным, / а Твоя животворящая и Божественная душа, Владыка, / во аде не оставлена; / но как от сна восстав, / Ты нас воздвиг с Собою.
Троичен: Бога Отца и Сына собезначального / все мы, смертные, чистыми устами славим / и почитаем неизреченную и преславную / силу Всесвятого Духа; / ибо Ты – одна всемогущая, Троица нераздельная!
Канон Вознесению
Тебя, Искупителя мира, Христа Бога, / Апостолы, видя божественно возвышаемым, / со страхом торжествуя, величали.
Твою, Христе, обоженную плоть / на высоте созерцая, Ангелы / указывали друг другу: / «Это – воистину Бог наш!»
Тебя увидев, Христе Боже, / на облаках поднимающимся, / полки бесплотных восклицали: / «Возвысьте врата для Царя славы!»
Богородичен: Радуйся, Богородица, Матерь Христа Бога! / Того, Кого носила Ты во чреве, / в сей день со Ангелами созерцая возносящимся от земли, / Ты возвеличила.
Канон св. отцам
Ирмос: Невозможно людям увидеть Бога:
Обретя вас Своими сподвижниками собрало, / вооружив могущественною Духа силою, / Отцу собезначальное и сопрестольное Слово, / прежде веков существующее; / Его вы ныне, всесвященные, / с небесными Воинствами непрестанно славите. (2)
Распространение страшной ереси Ария, / вы как врачи душ и тел остановили, / Символ веры для всех благочестиво изложив; / его ныне держась, мы память вашу, священнослужители, / непрестанно славим. (2)
Слава: Как поистине Свет чистейший, / от мглы страстей душу мою, Христе, избавь, / ходатайствами, Владыка, Твоих служителей, / ныне Тебя провозгласивших безначальным, / не сотворенным, но Создателем всего, / и Богом, Отцу собезначальным.
И ныне, Богородичен: Мертвым воскресение ныне даровано / Твоим непостижимым и неизреченным чревоношением, Богородица Владычица: / ибо Жизнь, плотию облеченная, из Тебя воссияла всем / и суровость смерти явно рассеяло.
Катавасия: Радуйся, Царица, матерям и девам слава! / Ибо никакие подвижные красноречивые уста, / ораторствуя, не могут / Тебя воспевать достойно; / изнемогает и всякий ум, / стремясь постигнуть рождение от Тебя Христа; / потому мы Тебя согласно славим.
Затем: Свят Господь, Бог наш: (3)
Ексапостиларий воскресный
На Тивериадском море с сынами Зеведеевыми / Нафанаил и Петр с двумя другими / и Фома некогда были на ловле. / Они, по велению Христа, закинув сети справа, / вытащили множество рыб. / Петр, узнав Его, к Нему поплыл. / В третий раз явившись им, / Он и хлеб предложил им, и рыбу на углях.
Слава, св. отцов: Отцов божественных память сегодня празднуя, / прошениями их молим Тебя, Всемилосердный: / «От всякого вреда ересей избавь народ Твой, Господи, / и всех удостой прославлять / Отца, Слово и всесвятого Духа!»
И ныне, Вознесения: Когда ученики на Тебя взирали, / вознесся Ты к Отцу, Христе, чтобы с Ним восседать. / Ангелы же, впереди спеша, взывали: / «Поднимите врата, поднимите, / ибо Царь взошел к начальному Свету славы!»
На «Хвалите» стихиры на 8 Стихиры воскресные, глас 6
Крест Твой, Господи, / – жизнь и воскресение для народа Твоего; / и на него надеясь, / Тебя – воскресшего Бога нашего мы воспеваем: / «Помилуй нас!»
Погребение Твое, Владыка, / рай отверзло роду человеческому; / и от тления избавленные, / Тебя – воскресшего Бога нашего мы воспеваем: / «Помилуй нас!»
Со Отцом и Духом Христа воспоем, / воскресшего из мертвых, / и к Нему воззовем: / «Ты – жизнь наша и воскресение. / Помилуй нас!»
В третий день воскрес Ты, Христе, / из гроба, как написано, / с Собою воздвигнув праотца нашего. / Потому Тебя и славит род человеческий / и воспевает Твое воскресение.
Иные стихиры св. отцов, глас 6
Все совокупив душевное искусство, / и вместе с божественным Духом исследование проведя, / небесный и священный Символ веры / досточтимые отцы боговдохновенными письменами начертали. / В нем они учат яснейшим образом, / что Слово Родившему собезначально / и по всей истине единосущно, / открыто следуя апостольским учениям, / славные, и всеблаженные, и воистину богомудрые.