Тук реч ще стане за Фросен, [320]
джуджето гърбаво, което
посред нощ, гледайки небето,
Венера в Орион видяло.
По небосклона то следяло31 [324]
кога сближават се звездите
и заключавало дали те
добро вещаят или зло.
И хороскопи то могло [328]
да прави… Но си проявило
коварството, като решило
с лъжа и Марк да изиграе
с риск най-горчиво да се кае. [332]
Ала звездите помирение
вещаели… От озлобление
Фросен внезапно бил обзет.
Разбирайки, че занапред [336]
Марк сили няма да пести
и тежко ще му отмъсти,
Фросен, изплашен, блед, унил,
в Уелс избягал и се скрил, [340]
но Марк се врекъл да узнае
измамникът в коя страна е.
Изолда, бледна, премаляла,
в покоите си се прибрала [344]
с вид тъй потиснат, натъжен,
че компаньонката Бранжиен
помислила, че има нещо
непоносимо и зловещо, [348]
което карало да страда
възпитаницата й млада.
Изолда й се доверила:
— Ах, чуйте, компаньонке мила, [352]
каква беда! Не зная кой
издал ни е пред Марк и той
се беше качил на дървото
край извора… Той бе, защото, [356]
повярвайте ми, аз самата
видях лика му във водата.
Започнах аз да се преструвам,
срещу Тристан да негодувам, [360]
упреквах го с подправен глас
за тази среща в този час…
А той помоли ме накрая
на краля да се постарая [364]
да обясня, че ни ревнува
напразно, че не съществува
причина Марк да се тревожи,
и да го убедя, че може [368]
да стигнат и до помирение.
Но аз отхвърлих с възмущение
молбата и го уверих,
че с него в бъдеще не бих [372]
отишла на подобни срещи.
То бяха и молби горещи,
и жални стонове превзети…
За нищо Марк не се досети. [376]
Тогаз Бранжиен с глас отзивчив
й рекла: — Бог е милостив,
Изолда. Чудо е направил32
и от беда ви е избавил, [380]
щом като Марк ви е видял,
но тайната не е разбрал.
Закриля Бог добрите хора
вернуться
Ст. 324: През Средновековието между астрологията и астрономията няма ясна разграничителна линия. И на двете се гледа като на полезни науки, въпреки спекулативния им характер.
вернуться
Ст. 379: Според Берул влюбените и всички, които са на тяхна страна, тълкуват лъжите, измамните външности и подвизите в името на любовта като проява на Божията благодат. Подобна злоупотреба е в очевидно противоречие с християнската нравственост, която осъжда безусловно прелюбодеянието и лъжата.