Нет, и не об этом речь. Речь о том, что в нашем геноме есть вариативность, которая работает на всех уровнях, включая и организацию нашей психики. Необязательно быть «клиническим психопатом», чтобы иметь мозг с широким спектром тех самых психических странностей.
Да, эти странности могут стать причиной болезни (каковой мы считаем, например, психопатию, циклотимию, акцентуации характера и т.д.). Но они же, судя по всему, могут дать человеку и какое-то особое видение реальности, не доступное другим людям.
ПАССИОНАРНЫЙ СДВИГ
«Поручик артиллерии Наполеон Бонапарт в молодости был беден и мечтал о карьере. Это банально, и потому понятно», - пишет Лев Николаевич Гумилёв, начиная рассказ об одном из своих любимых пассионариев.
Так естественно приписывать выдающейся личности какие-нибудь «понятные трудности», которые «толкнули» её на великие свершения.
Но сколько было их - таких бедных поручиков артиллерии - в конце XVIII века? А скольким из них удалось создать империю, покорить Европу и взять Москву? Что-то тут не вяжется, правда?
Понятие «пассионарность», как и «гениальность», абсолютно ненаучное. Нет ни критериев этой загадочной «энергии», ни способов определения её интенсивности... Да и самой «энергии» этой, понятное дело, тоже нет. Перед нами лишь красивая выдумка.
Однако при полном отсутствии каких-либо разумных доказательств (это в наш-то просвещённый, казалось бы, век!), теория Льва Николаевича Гумилёва с лёгкостью овладевает умами весьма неглупых людей. Что в ней есть такого, что, всё- таки, заставляет к ней прислушаться?
Если попытаться изложить «теорию пассионарное™» максимально ёмко и кратко, то выглядеть она будет примерно следующим образом.
• Любой этнос переживает разные стадии в своём развитии, а его двигателем является энергия пассионарности.
• Откуда берется эта «энергия» не так важно (сам Гумилёв предлагал несколько вариантов, включая воздействие «космического излучения», «энергию солнечной активности», «геобиохимическую энергию живого вещества» и т.д.).
• Эта загадочная сила проявляется рождением на свет большого числа чрезвычайно энергичных персонажей - тех самых пассионариев.
•. Пассионарии отличаются невероятной жизненной энергией и желанием перестроить весь мир. Они способны к сверхусилиям и распространять эту свою энергию на окружающих.
• Если сила такого «пассионарного толчка» достигает некой определенной критической величины, то пассионарии совершают нечто, что потом становится очередной вехой в истории всего человечества.
Лев Николаевич насчитывает массу таких «пассионарных толчков»: Древний Египет, Древний Китай, Древний Рим, персы, христианство, франки, саксы, монголы, тюрки и т.д., и т.п. В общем, вся история человечества - это, глядя его глазами, всплески пассионарности в тех или иных этносах.
В отличие от Льва Гумилёва, я не историк, а психиатр. Про космическое излучение и его влияние на социальные процессы тоже ничего сказать не могу. Но как психиатр хотел бы обратить ваше внимание вот на что...
Трогательное начало гумилёвской истории про Наполеона я уже привёл, а вот мой любимый фрагмент из этой же книги Льва Николаевича - «Этногенез и биосфера земли» - и тоже начало истории:
«Александр Македонский имел по праву рождения всё, что нужно человеку: пищу, дом, развлечения и даже беседы с Аристотелем. И тем не менее он бросился на Беотию, Иллирию и Фракию только потому, что те не хотели помогать ему в войне с Персией, в то время как он якобы желал отомстить за разрушения, нанесённые персами во время греко-персидских войн, о которых успели забыть сами греки. А потом, после победы над персами, он напал на Среднюю Азию и Индию, причем бессмысленность последней войны возмутила самих македонян».
Согласно «пирамиде Маслоу», Александр Македонский обязан был быть счастливейшим и даже святым человеком - все, даже самые «высшие» потребности удовлетворены: «пища, дом, развлечения и даже беседы с Аристотелем» (этот занудный старик и правда работал воспитателем юного Александра).
Поэтому ключевая в этом абзаце формулировка - «и тем не менее». Мальчик воспитывается в замечательных (по тем временам) условиях, может, как говорится, гонять балду и в ус не дуть. Но «тем не менее»...
Ведёт себя молодой человек, с точки зрения «нормального человека», как-то неадекватно - как какой-то психопат. Он буквально на ровном месте обрекает себя (не говоря уже об огромном воинстве) на смерть, которая благополучно настигнет его на тридцать третьем году жизни.