НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ: СОВРЕМЕННЫЙ СТРАННИК НЭНСИ ДЕЛАЕТ ПЕРВЫЕ ШАГИ
Возможно, вы узнаете некоторые собственные черты в нашей пациентке Нэнси, которая смогла пройти путь от страдания к жизни, исполненной мужества и покоя, с помощью тех доступных каждому приемов, которым мы научим и вас.
Нэнси, которой было изрядно за сорок, преуспевающий финансовый директор, мать взрослого сына, жила в постоянной борьбе с изматывающей тревогой. Она чувствовала, как безо всяких видимых причин и практически постоянно в ней возрастает беспокойство — жуткий страх и ощущение надвигающегося конца. Оно возникало, когда она спокойно работала за столом, садилась смотреть телевизор или просто ложилась спать. А поскольку она не знала, когда или по какой причине ощущение это могло возникнуть, то чувствовала себя в его власти, словно оно полностью завладело ее жизнью.
Нэнси уже обращалась к врачам, которые исключили гормональные изменения из-за раннего климакса, но не нашли никаких иных физиологических причин тревоги. Ей прописали лекарства, каждое из которых вроде бы помогало на две-три недели, но рано или поздно беспокойство возвращалось. По словам Нэнси, ее единственным желанием было снова почувствовать себя «нормальной», стать прежней, но ничего не помогало.
На первом сеансе, описывая свое беспокойство, Нэнси внезапно почувствовала, как оно снова возникло у нее в груди. Она сказала, что ненавидит это ощущение и ее угнетает мысль о том, что нечто ей неподвластное отнимает у нее жизнь.
Мы попросили ее закрыть глаза и сосредоточиться на этом ощущении. Затем через некоторое время попросили перевести ощущение в воображаемую картинку. Как бы мог выглядеть ее страх? Она сразу же увидела картинку разбитого сердца, сердца, расколотого надвое, и мы предложили ей спросить это разбитое сердце, что ему нужно для исцеления, и открыться тому ответу, который она увидит или услышит в своем сознании или почувствует в своем теле. Нэнси рассказала, что она увидела детей, цветы, солнечный свет, — и потом сказала: «невинность».
Когда мы попросили ее подумать о том, что для нее значит слово «невинность», она немедленно ответила, что в процессе жизни потеряла всякую наивность и теперь воспринимает жизнь как нечто жестокое и отвратительное, а ее сердце разбито по трем причинам: она осознала, что жизнь проходит и она стареет: она испытывает сладостно-горькое чувство к своему сыну, который живет далеко от дома; и она не может больше выносить алчность, ложь и ограниченность, с которыми ежедневно сталкивается в своей профессиональной деятельности.
А потом присовокупила еще четвертую причину — разочарование тем, кем она стала в противоположность тому, кем бы могла быть. Не то чтобы она хотела быть кем-то конкретно — врачом, адвокатом, писателем или же лидером в какой-нибудь области. Скорее дело в том, что она, прожив почти пятьдесят лет, никогда на самом деле не понимала, чего хочет от жизни. В ее жизни было много хорошего, и она благодарна за это, но обычно ей бывает тягостно: она не достигла чего-то важного, и время для воплощения мечты, которую она даже не смогла осознать, истекает.
ДАНТОВ ВЗГЛЯД НА ДИЛЕММУ НЭНСИ
Дантов Странник, как и Нэнси, потерялся, «земную жизнь пройдя до половины», то есть там, где с каждым из нас должны начаться некие изменения, — как раз в середине жизни. Именно поэтому Странник не может выбраться из сложной ситуации, просто карабкаясь к свету по склону холма; ему прежде приходится спуститься за своим проводником «другой дорогой», дорогой в Ад, где он обнаруживает причины собственных страданий. Если бы Странник не спустился в Ад и не получил там знаний, он был бы обречен повторять один и тот же паттерн страдания и натыкаться на одни и те же преграды на пути к «свету».
Данте изображает Ад как гигантскую экспозицию людей, которые по разным причинам вынуждены страдать из-за самих себя или из-за других. В контексте итальянской католической культуры XIV века эти причины страданий назывались «грехами» — намерениями или поступками, отлучающими нас от Бога. В наше время мы не говорим о «грехах», но что-то, как это ни называй, определенно мешало Нэнси жить в гармонии с собой и с миром; что-то вынуждало ее жить в аду непредсказуемой, выводящей из равновесия тревоги. Наш учитель Роберто Ассаджоли, судя по его записям, задумался об этом, когда сравнил страдания своих пациентов со страданиями в Дантовом Аду.