Третий важный эпизод. В нем Афродита выступает как мать Энея, потерявшего сознание в боевой схватке. Она уносит сына из боя, но грозный Диомед успевает ранить Афродиту копьем в руку, что стоит богине тяжких страданий и горькой обиды. Эней, однако, спасен. Впрочем, в другом месте его спасет Аполлон, в третьем — отнюдь не благосклонный к троянцам Посейдон, по пророчеству, Эней должен остаться в живых при падении Трои и позже стать троянским царем.
Что касается «Одиссеи», то Афродита упоминается в ней в разных местах, но по принимает участия в событиях поэмы. В песнях народного певца Демодока на пирс у царя Алкиноя она показана в шутливо-легкомысленной любовной сцепе — одной из тех «вольностей» Гомера, которые осуждал сам Платон.
Оставим других многочисленных второстепенных богов, полубогов, нимф, кентавров и прочих созданий греческой религии и фантазии. Ведь еще почти ничего не сказано о владыке богов и людей — о Зевсе, именуемом также Кронидом, Кронионом (сыном побежденного им Кроноса), «громовержце» и «тучегонителе». Как верховный и древнейший бог, как хозяин всей природы, Зевс почитался по всей Греции — от Фессалии иа севере до Крита на юге, где, по самому распространенному преданию, он вырос в тайне от отца, пожиравшего своих детей, вскормленный пчелами и козой Амальтеей. Особые культы и святилища Зевса находились во многих местах Эллады, особенно славилась Олимпия, где в честь Зевса и были учреждены олимпийские игры. Низвергнув отца, одолев непокорных титанов, Зевс утвердился на Олимпе, меняя жен и смертных любовниц, стал отцом многих богов (Арея, Аполлона, Афины, Афродиты, Артемиды и других) героев, положив начало династиям смертных царей. Могущество Зевса безгранично, в его руках молнии и громы, небесные знамения. Его единовластие рискует женскими средствами оспаривать только жена — сестра Гера.
Один из самых известных центров почитания и культа Зевса находился на горе Фригийской Иде, поблизости от Трои. Зевс считался отцом Дардана — родоначальника троянских царей, имел в самой Трое пышный алтарь и неизменно покровительствовал троянцам. Вместе с тем на олимпийских советах он был принужден считаться с разными мнениями. У Гомера Зевс олицетворяет не только верховную справедливую власть, величие и высшую мудрость, но и спокойствие, мирную силу, благоволение. Однако и в Зевсовом доме, по Гомеру, временами назревали, так сказать, дворцовые перевороты. Так, однажды Посейдон и Гера, брат и жена Зевса, вместе с любимой его дочерью Афиной задумали сломить всевластие владыки Олимпа, заковав его в цепи. Этот дерзкий замысел привел бы заговорщиков к успеху, если бы о нем не узнала морская богиня Фетида, дочь старца Нерея и будущая мать Ахиллеса. Она вызвала на Олимп сторукого великана Бриарея, усевшегося рядом с Зевсом и устрашившего заговорщиков. Именно за эту услугу Зевс выполнил просьбу Фетиды о даровании временного успеха троянцам в качество мщения за оскорбление ее сына Ахиллеса вождем ахейцев Агамемноном. Из этого мифа следует, что, избегнув прямой опасности, Зевс, после вспышки ярости, не изменил своего милостивого отношения к ближайшим непокорным родственникам — черта, не свойственная ни древним грекам, ни их совершенно очеловеченным богам.
Сочувствие и благоволение Зевса к Приаму, Гектору и троянцам вообще не могли повлиять на исход Троянской войны. Судьбой, против которой бессильны и боги, Троя и троянцы были обречены на гибель.
Итак, мы довольно близко познакомились с древнегреческими богами, представителями, символами и поэтическими образами классической древности. Теперь вспомним, что мир греческих мифов не только явился блистательным началом общеевропейских литературы, поэзии, всех направлений искусств, но и самым непосредственным образом отразился на всей античной, а затем и послеантичной философии, науке, стал надолго основой эстетического восприятия мира. Древние греки научили людей пониманию и творению высших и прекраснейших ценностей. Они, и Гомер в их числе и в их первом ряду, глядели на мир широко раскрытыми детскими глазами, и сердца их бились в унисон детским радостям и печалям. Вспомним, что европейское Возрождение было возрождением культа прекрасного, культа тела и земных радостей, что оно было как бы подражанием миру и духу древних. А эти мир и дух казались олицетворением всего самого светлого, радостного, прекрасного.