Как воевали ахейцы и троянцы
В раннеантичной истории Древней Греции войны как массовые враждебные действия, требовавшие каких-то форм военной организации, были обычным явлением. Нашествия, завоевания, оттеснения одних племен другими составили целую эпоху переселений не только на земле современного Балканского полуострова, но и во всем Эгейском бассейне. Об этом мы уже рассказывали. Указывалась одна бросающаяся в глаза особенность в перемещении племен и пародов: они двигались преимущественно с севера на юг по суше и с запада на восток через Эгейское море на берега Малой Азии.
При изобилии суши, изрезанной морскими заливами и проливами, и множестве островов среди теплого моря здесь рано развилось мореплавание и судостроение, основы которых, как полагают, были заимствованы у финикиян· Процветало, конечно, и военное мореплавание. Миф о походе большой группы греческих героев на корабле «Арго» в Эвксинское море, к берегам Колхиды, рассказывает об одном из первых подобных эпизодов. Неважно, предпринимался ли поход аргонавтов, «техническая» реальность которого недавно доказана английской экспедицией, с целью завоевания и колонизации заморских земель или только как плавание пиратов, он был объединенным военно-морским предприятием. Большинства аргонавтов, по Гомеру, к началу Троянской войны уже не было в живых, но у ахейцев скопился некоторый опыт далеких морских путешествий. И особенно важно то, что завоевание и разрушение Трои было, да и то с большим трудом, осуществлено лишь объединенными силами многих городов и племен под общим командованием царя Микен — экономического, культурного и политического центра, возникшего еще до Трои Приама и процветавшего при Трое Лаомедона.
Шлиман поверил Гомеру и нашел Трою, посвятив этому всю свою жизнь. Попробуем, читатель, и мы довериться Гомеру и представить себе Троянскую войну такой, как это следует из самих песен «Илиады».
Объединение ахейских воинств в карательно-завоевательный или ставивший перед собой и другие цели военный разноплеменный союз, как он изображен Гомером, не покажется фантастичным, если вспомнить об общей заинтересованности ахейцев, теснимых дорянами, в колонизации Малой Азии п(или) в уничтожении господства Трои над северными проливами, ведущими в Причерноморье. Об этом речь шла выше. Нет, похищения троянцем Парисом спартанки Елены для этого не требовалось. Тем не менее оба они могли быть и реальными личностями, например первый — в качестве троянского царевича, особенно отличившегося захватом торговых кораблей в Геллеспонте, а вторая — как женщина редкой красоты, с которой могли быть связаны и дворцовые интриги, и настоящие злодейства.
Интересно, что сама греческая мифология шла как бы на выручку версии о похищении Елены как единственной причины Троянской войны и об оправдании тем самым огромного военного объединения ахейцев. В позднейших мифах говорилось, что все 80 женихов Елены были связаны общей клятвой, данной «номинальному» отцу Елены царю Тиндарею, и в силу этого не могли уклониться от похода на Трою. По Гомеру, военно-политическое ядро ахейского объединения составляли самые могущественные и многонаселенные царства, прежде всего Микенское, принадлежавшее «пространно-властительному пастырю народов» Агамемнону. II все же само объединение и согласие других греческих владык участвовать в походе шло с трудом, и этим объясняется не по-мифически долгий, десятилетний срок подготовки Троянской войны.
А вот и другие «мифические данные». Хитроумней Одиссеи, зная наперед, что из войны ничего хорошего не получится, вначале старался уклониться от нее, симулируя помешательство. Главнейшего героя ахейцев Ахилле, сама его мать, Фетида, пыталась скрыть в женской одежде среди дочерей царя Ликомеда, и только необузданный военный пыл заставил и его плыть к Трое во главе войска мирмидонян. По словам самого Ахиллеса, он не питал никакой личной вражды к троянцам и был в общем равнодушен к оскорблению чести Менелая. Таким образом, троянские мифы сами свидетельствуют о больших трудностях создания союза ахейских племен и в какой-то мере объясняют длительность срока подготовки самою похода.
Реальность крупного объединения ахейцев в вой-то против Трои почти документирована во II песне «Илиады». И если все это было на самом деле не так, гомеровский эпос не мог бы сложиться с такими широтой и охватом, не стал бы общеэллинским эпосом.