В этих словах отчетливо проглядывает родовой подход, свойственный в то время пока еще общинно-родовому общественному строю, только начавшему в Древней Греции переходить в строй рабовладельческий, когда старейшины родов, превращаясь в царьков и царей (басилеев), были не царями в позднейшем смысле, а военными вождями своих родов, а их сыновья, т. е. принцы или царевичи, оставались до поры до времени простыми пастухами своих стад. Ни одним словом Гомер не упоминает об участии рабов в составе военных подразделений под Троей. Каждый сражающийся имел право на присвоение себе одежда и оружия убитого врага.
Но вернемся к нашему рассказу. Еще на подходе своего громадного флота к берегу Троады ахейцы увидели возвышающуюся над прибрежной равниной величественную крепость Трои с мощной наружной стеной, башнями и воротами. Положенно главных ворот вместе с «великой Илионской башней» было явно рассчитано на встречу врагов, появляющихся со стороны Геллеспонта, а также на быструю высылку войск к кораблям или для захвата мимо плывущих чужеземных судов. Кораблей у троянцев не могло не быть, Гомер о них прямо упоминает и даже называет строившего их корабельного мастера. Троянские корабли были, без сомнения, уничтожены ахейцами в самом начале осады Трои, если только их не удалось отправить в какую-либо далекую гавань. И если верить не гомеровской, а позднейшей версии, то на одном из них с отрядом спасшихся троянцев Эней навсегда покинул Малую Азию для берегов новой отчизны — Италии.
Исходя из данных «Илиады», мы с известной долей вероятности можем себе представить, точнее, вообразить лагерь огромного ахейского войска с круглогодичным проживанием в нем массы людей. Пусть не тысяча, но хотя бы сотни ахейских кораблей требовали постоянного внимания: стоянка ни на якорях, ни на катках не спасала их от быстрого разрушения. При отсутствии гавани вообще остается непонятным, как ахейцы сохраняли свои корабли. В «Илиаде» они жалуются на плохое состояние их корпусов и оснастки под воздействием времени. Еще бы! Без постоянной охраны и ремонта в течение десяти лет от ахейского флота вообще не осталось бы ничего, здесь требовалась постоянная забота благосклонных к ахейцам богов!
Если каждый корабль занимал, стоя на воде или на суше, полосу только в 10 м, то, по расчету Гомера, общая длина корабельного строя вдоль берега должна была составить не менее 10 км и оперативная связь между крайними частями корабельного ряда была весьма трудной. Но помиримся с этим, допустив, что кораблей было на самом деле меньше, а их состояние оставалось предметом постоянной заботы ахейцев. Лагерь ахейцев на суше был растянут на большое расстояние вдоль берега и в таком виде не просто функционировать как мирное поселение Пусть даже большой массы людей, а действовать в военно-наступательных условиях при полном их отрыве от своих домов и семей в течение ряда лет мог с большим Трудом. Поистине странное зрелище представлял собой лагерь ахейцев! Ведь им пришлось делить землю не просто подушно, но и в соответствии с интересами каждого «землячества», племени, колена, это следует прямо из «Илиады». Несомненно, что общий, по-видимому, или общепонятный язык облегчал связь между ними или их вождями, но при большой скученности ахейцев тот же язык в бытовом отношении не мог быть всегда действительно «общим» и не приводить к эпизодическим ссорам и стычкам. Жили они, надо полагать, в землянках, шалашах, палатках, на кораблях, как приходилось. В перерывах между прямыми попытками овладеть Троей толпы воинов от скуки и в поисках пропитания слонялись, бесчинствуя, по всей Троянской равнине.
Как следует из диалогов героев «Илиады», особенно из угроз Ахиллеса, но самому лагерю ахейцев бродили во множестве бездомные собаки, при случае пожиравшие трупы убитых. Тем же занимались хищные птицы. При большой плотности населения лагеря антисанитария, надо думать, была ужасающей. Героика эпоса отвлекала его создателей от всей этой «прозы», по было, несомненно, так. Из-за значительной удаленности от лагеря лесистых гор Иды доставка леса для приготовления пищи была сложной и трудоемкой. Для сожжения трупов (принятого в то время способа погребения) леса требовалось очень много (вспомним похороны Патрокла), и его не могло хватить для всех павших воинов при индивидуальном захоронении. Возможно, что при погребении простых воинов ритуал несколько упрощался, но каким образом? В обстановке общей антисанитарии лагеря оставалось, очевидно, целиком положиться на четвероногих и крылатых санитаров, как-то справлявшихся с постоянной угрозой отравления воды и воздуха. Морской берег с его волновым прибоем и постоянными ветрами в той или иной мере спасал положение. По ведь какие массы людей жили на таком берегу! Здравый смысл свидетельствует, что насланная Аполлоном на ахейцев «злая язва», о чем говорится в начале I песни «Илиады», была просто эпидемией какой-то болезни, охватившей и домашних животных, и людей.