В троянское время развитие ремесел достигло очень высокой степени, об этом говорят не только поэмы Гомера, но и археологические находки. Трудно назвать такое ремесло, процветавшее в позднейших рабовладельческих государствах, которое оставалось еще неизвестным в то время. Гончарные изделия достигли высокого совершенства. Ткани, орудия, украшения, глиняная посуда (керамика), всевозможные изделия из бронзы были предметом оживленной торговли как внутри Эгейского бассейна, так и за его пределами. Ювелирные изделия из драгоценных металлов, найденные при раскопках Трои, поражают топкостью работы мастеров. Для изготовления земледельческих орудий и секир (топоров) применялось еще очень ограниченно «седое» железо. Специализация ремесленного труда достигла высокой степени. Он оставался еще в руках свободных или полусвободных горожан. Высоко стояло искусство кораблестроения, что указывает на развитые приемы обработки дерева. Без соответствующего умения не мог бы и в мифах быть построен знаменитый деревянный «Троянский конь».
Греки времен Троянской войны уже знали деньги, бывшие также весовыми единицами золота — таланты и полуталанты, вырабатывавшиеся в форме круглых брусков. Предполагается, что талант содержал около 17 граммов золота, а полуталант — вдвое меньше. По Гомеру, и ахейцы и троянцы, вероятные потомки восточноевропейских и малоазиатских скотоводческих племен, при оценке вещей и людей (пленников) пользовались все теми же тельцами. «Илиада» дает немало тому примеров, но из них трудно вывести золотые эквиваленты. Так, о ста золотых кистях щита (эгиды) Афины говорится, что «цена им стотельчие каждой». Как жест великодушия и щедрости со стороны Главка приводится обмен им своих золотых доспехов, стоящих сто волов, на медные доспехи ахейца Диомеда, стоящие только девять волов. Отсюда Можно заключить, хотя и очень условно, что золото ценилось в десять раз выше меди. Однако доспехи Диомеда в самом деле могли быть из кованой меди, а доспехи Главка, будучи сплошь золотыми, оказались бы неимоверно тяжелыми и непригодными для боя. Речь могла идти только о золотых украшениях. Поэтому расчет стоимости меди и золота, приводимый по «Илиаде», невозможен.
О том, как одевались древние греки времен Трои, мы внаем как из Гомеровых поэм, так и из рисунков на вазах. Мужской одеждой был хитон, нечто вроде рубашки из льняной ткани, или хлена — из шерстяной, затем хламида в виде легкой накидки либо плаща, и мантия (у Гнедича в «Илиаде» — риза) для холодных ночей, изготовляемая из козьих шкур. Головные уборы не были распространены, при необходимости их заменял кусок ткани или шкуры. Подобно римлянам до их войн в Галлии, древние греки не знали штанов. Обувью служили толстые кожаные подошвы, привязывавшиеся к ступням ног.
О женской одежде времен Трои мы знаем несколько меньше, но то же сопоставление рисунков на древнейших вазах, описаний и позднейших женских скульптур показывает, что женщины носили вместо коротких хитонов или туник длинные, до самой земли, и верхнюю одежду (пеплос) из шерстяной ткани. Всегда занятые домашними работами, женщины троянского времени одевались дома легче и проще, появляясь публично в строгих одеждах. «Илиада» повествует нам о «длинноодеждных троянках».
Легко, просто одевались древние греки. Но не один теплый и ровный климат Средиземноморья играл здесь главную роль Нынешние жители этих стран носят более плотную одежду и твердую обувь. Как и во многом другом, в одежде людей троянского времени, да и всей античности, выражалось стихийное стремление к строгой простоте и изяществу. Недаром и древнегреческие боги наделялись такой же одеждой и обувью, разве что изготовленными из нетленных материалов — золота и амброзии. Вместе с тем в те далекие времена успешно практиковались окраска тканей, рисуночный орнамент, употреблялись всевозможные застежки, не говоря уже о различных украшениях, предметах и средствах женского кокетства, появившихся, как известно, еще на самых ранних этапах развития человечества.
Мы знаем, что во многом сходную, а то и почти одинаковую с древнегреческой одежду носили древние римляне и этруски. Кажется наиболее вероятным, что образцы своей привычной одежды принесли в Италию сами греки-колонисты, появившиеся в Восточном Средиземноморье в гомеровские или даже еще в догомеровские времена. При сходстве климатических условий влияние греков-колонистов, с их высочайшей для того времени культурой, на италийских аборигенов не могло не быть всесторонним. И римляне, следуя греческим образцам, одели в греческие одежды и своих богов.