«Трактат о реликвиях» очень понравился читателям эпохи Реформации. Он переиздавался отдельной книгой при жизни автора не менее семи раз, еще трижды она выходила до 1599 г. и одновременно текст вводился во многие сборники трудов Кальвина XVI в. Среди них были латинский, немецкий, английский и фламандский переводы, особое распространение книга получила в Германии. Благодаря относительной сжатости изложения, форме инвентаря, острой, но не чрезмерно грубой иронии автор создал памфлет, который не делал упора на обличениях в обмане, но демонстрировал психологическое содержание культа реликвий. Он сохранял свою тематическую актуальность вплоть до эпохи Просвещения и с течением времени стал самым популярным образцом художественного творчества реформатора.
Интересно отметить, что несмотря на то, что трактата Гиберта Ножанского «О залогах святых» французский реформатор не использовал, он повторил целый ряд фактов и соображений средневекового писателя: о скрытых от людей в Писании местах погребений патриархов, о критике культа реликвий в ранней патристике, о недопустимости извлечения останков святых из земли. Оба автора относят культ святых к пережиткам политеизма, дискредитируют представления о чудотворной силе реликвий, порицают клириков за своекорыстие и поощрение народного мифотворчества, стремятся подчеркнуть первенство внутренней веры христианина над её внешними проявлениями.
Трактат Гиберта Ножанского обозначил состояние проблемы реликвий в средневековой богословской мысли, поощряя к доктринальным размышлениям. Трактат Кальвина в форме памфлета отразил убеждение ренессансной богословской мысли в том, что культ святых объективно несовместим с учением христианства, поскольку воспроизводит языческое миросозерцание.
Н. Г. Краснодембская, Ю. Д. Аксенов
Паломничество к святой горе в Шри Ланке
Адамов Пик является объектом почитания всех верующих Шри Ланки — как буддистов, так мусульман и христиан. Он находится в юго-западной части Центрального нагорья этого островного государства в Индийском океане. И для всех ланкийцев нет ритуально более важной горы, хотя она даже не самая высокая на острове. Гора имеет коническую форму, ее высота немногим менее 2250 м над уровнем моря (по разным данным — от 2224 до 2243 м, или 7362 англ. фута), а например, находящийся к северо-востоку от нее пик Пидуруталагала достигает высоты 2524 м[191].
Адамов Пик расположен в 16 км к северо-востоку от известного города Ратнапуры (букв: Город Самоцветов). Ратнапура, действительно, знаменита россыпями драгоценных камней (изумрудов, рубинов, сапфиров, турмалинов и др.), от изобилия которых и произошло древнее название острова — Ратнадвипа, то есть Остров Сокровищ, и здесь до сих пор ведется активная их добыча. Адамов Пик доминирует над всей южной частью острова Ланки.
Географически названная гора — главный водораздел Шри Ланки, четыре из ее основных рек, включая священную Махавели Гангу, берут свои истоки с ее склонов и сбегают к океану на восточном, западном и юго-восточном побережьях острова.
Но, помимо его реальной природной значимости, этот горный пик почитается представителями всех местных религий как святое место. Для буддистов оно таково, потому что они считают, что гора несет на себе отпечаток стопы Будды. Индусы же утверждают, что это след бога Шивы. Христиане с тех пор, как в XVI веке на острове появились колонизаторы-португальцы, приписывают его апостолу Фоме, который в соответствии с легендой принес на остров христианскую веру. Свидетельств о присутствии святого Фомы и его проповеднической деятельности на острове в древности, кроме легенд, похоже не сохранилось, но в новые времена страна, действительно, находилась под европейским колониальным господством — португальцев, голландцев и англичан — в течение четырех столетий, и христианская религия здесь тоже основательно пустила корни[192].
Мусульмане связывают эту святыню «Следа» с пророком Адамом. По их преданиям, с одной стороны, утверждается, что Адам был изгнан из рая, местоположением которого как раз и был остров Ланка (ныне Шри Ланка, в колониальную эпоху называвшаяся Цейлоном). С другой стороны, след стопы Адама на вершине священной горы появился якобы потому, что пророк простоял здесь тысячу лет на одной ноге, принося покаяние. Когда Адам был выслан с небес, то Бог поместил его на эту гору, чтобы потрясение несчастного было менее ужасным, поскольку остров Ланка был ближе всего из земных мест к небесам и более всего походил на них.
191
Подробнее см.: