ПОСЛАНИЯ, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ СУЛЬПИЦИЮ СЕВЕРУ
I. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном Суде[859]
1. Читая твое письмо, несколько раз не смог я удержаться от слез по причине душевного волнения, ибо рад был поплакать, поскольку смог узнать из твоих собственных слов, что живешь ты, наставляемая в следовании Господу Богу нашему; и не мог я не прослезиться по поводу твоего опасения, что я мог бы претерпеть величайшую несправедливость, если бы ты не послала мне письмо. Поэтому, [как] же мне не восхищаться такой сестрой? Свидетельствую твоим спасением: не раз я намеревался прийти к вам, однако и поныне занят тем, что обычно меня удерживает. Но [когда-нибудь] поспешу я по желанию своему оправдаться в глазах твоих, и мы подумаем совместно, как вдвоем продолжать дело Бога нашего, когда, утешая один другого, отвергая зло этого мира, мы будем жить [вместе]. Но уже не назначаю я день и время своего прихода, ибо сколько раз ни устанавливал [дату], все не мог исполнить: жду веления Божьего и надеюсь, что может быть благодаря твоим обетами и молитвам о нашей встрече мы все же воспользуемся ее плодами.
2. Впрочем те наставления о жизни и вере твоей, что от меня во всех письмах, которые я тебе посылал, ты просила [дать], я уже исчерпал через усердие слов моих писаний: ничего нового, о чем бы я не писал ранее, уже не могу тебе сообщить. Да и по великой милости Божьей не лишена ты совета, поскольку, обретя с самого начала глубокую веру, являешь великую любовь ко Христу. Но напомню тебе одно, дабы ты не возвращалась к уже пройденному, не сожалела о недостойном, чтобы, возложив руку на плуг, не оглядывалась назад[860], поскольку через это, - с возвращением к тебе греха, - придется, вольно или невольно, оставить борозду совсем, и [тогда] пахарь совершенно никакого вознаграждения [за труды свои] не обретет. Более того, не получит он даже и части, если [хотя бы] немного промедлит. Ибо, как следует бежать от греха к благочестию, так и тому, кто вступает [на путь] благочестия, следует остерегаться, дабы не стать доступным греху. Ибо написано: “Праведник, если отступится [от правды своей], благочестия не обретет”[861]. И потому на этом надо стоять, над этим трудиться, чтобы не впали мы во грех и приуготовленных наград не лишились. Ибо стоит перед нами, изготовившись во всеоружии, враг, дабы поразить нагого, только щитом веры [прикрытого]. Потому не следует отбрасывать щит, дабы не стало доступным тело, не следует вкладывать меч [в ножны], дабы убоялся враг начать [первым]: и потом, когда увидит [нас] во всеоружии, пусть уходит. Знаем мы, что тяжело и трудно каждый день сражаться против плоти и мира. Но если ты думаешь о вечности, если желаешь Царствия Небесного, Которого Господь непременно удостоит нас, пусть и грешных, то разве не достойны [мы] того страдания, которого заслуживаем? Немного времени отведено [нам] в этом мире, ибо, даже если погибель не придет, то старость настигнет. Бегут годы, течет время, и Господь Иисус, я надеюсь, скоро призовет к себе усердствующих.
859
Впервые это письмо было издано Валузием на основе рукописи, находящейся в Тринити Колледже, Кентербери (В, 2, 35).