Что же касается "тупиковых ходов истории", то их вообще не бывает. История с одинаковой силой ставит все на свои места : и то, что свято, и то, что порочно. Уже говорилось: можно подкупить историка, но не историю. Сама история (как наука об ушедшем) абсолютно нейтральна в в отношении к чему бы то ни было. Другое дело, она всем воздает должное, показывая что есть добро и зло. История показывает и тем учит, а от людей зависит как это использовать. "Уроки", но по-своему, извлекают из истории и бесы, пытаясь найти в ней "оправдания" и для себя. Так они поступают и с Библией. Теперь в этом можно убедиться и по телевидению, где (в частности в рамках бесовской программы "Тама") внушают, через посредство педерастов и лесбиянок, что они все делают в соответствии со священным писанием. Этот содомизм тоже из иудаизма., который благословляет, насаждает и директирует (через указы Ельцина) все содомистские пороки. Иными словами исходные корни нынешней человеческой порочности надо искать в иудаизме, в сионизме, в зависимом от него масонстве. Именно так иудаизм-сионизм решает свою сверхзадачу разрушения морали и подчинения всех людей, погрязших в пороках.
И тут могут возразить: если марксизм-ленинизм - это политизированно-идеализированный иудаизм-сионизм, то почему же сегодня марксизм-ленинизм у сионистов не в чести. Это не так. Не в чести сталинизм, хотя его нельзя вычленять из марксизма-ленинизма. Сталин связан с ним революционной пуповиной. Но если все же нынешняя открытая сионистская диктатура, установившаяся в августе 1991 года, как бы отрицает марксизм-ленинизм, всегда служившей ей прикрытием с 1917 года, то только для видимости. Надо раз и навсегда уяснить, что марксизм-ленинизм был порожден сионистами, таким он и остается, но тактика борьбы (не стратегия) сегодняшнего дня вынуждает их ловчить, плутовать, вводить в заблуждение, выдавая себя за поборников плюрализма, демократии и прогрессивных рыночных реформ. На деле же ничего не меняется. Как социалистическая-сионистская революция 1917 года, так и горбачевская перестройка с ельцинскими реформами нужны одной силе, действующей и там, и там, -мировому еврейству. У иудеев сионистов нет и не может быть плюрализма. Плюрализм - это заманка для гоев. У мирового сионизма есть одна главная цель - еврейское мировое господство. И этому всегда были подчинены все сионистские разновидности: большевизм, меньшевизм, эсеры, буденовцы, кадеты, а сегодня демократы, воплощенные в горбачевщине и ельцинщене, которые в свою очередь являются орудиями американосионизма, выполняя установки по уничтожению истинной России, в основе которой всегда идеи Христа, Отечества, Народа.
Режут слух и глаза суждения Власова "о соционалистичности русского народа". Это - тоже ожидовление, вошедшее в сознание Власова через Белинского. Чернышевского, Добролюбова, Некрасова. Как можно такое писать, да еще с неоглядной помпой: "В русском народе социалистичность гнездиться прочно и неистребимо, кристаллизируясь в в один из важнейших стержней его мироощущения "? Я уж не останавливаюсь на стилистических перлах: как можно кристаллизироваться в стержень? Если мы говорим об общности русского народа , о его стремлении к всеобщему единению, то надо вести речь не о социалистичности, а о соборности, в основе которого не только стремление к благополучию (а марксистские и нынешние вожди-бесы только к этому все сводят, убивая духовность и национально-моральные традиции и на деле лишая людей самого материально необходимого), сколько никогда не гаснущая тяга жить по Заповедям Христа, а не по похотям Антихриста. Ожидовленность Власова в том, что он, касаясь самых глубинных черт народа, говорит о них с помощью сионизированной терминологии. Соборность - антипод социализма, ибо строиться на вере, а не на гибели классовой борьбы. И так, соборность -от веры, а социализм - от атеизма. Все-то, перепутал Власов! Отождествление социализма и соборности похоже на отождествление лошади с Чуковским "Тяни-Толкая о двух головах. Неужели Власов не читал великой отповеди Гоголя Белинскому по поводу атеизма и ослепленного и оскопленного письма последнего, который вздумал материалистически получить православного сверхгения?
Нет, все таки дела со штангой у Власова получалось лучше, чем с публицистикой.
Далее Власов пишет: "Мы бредем незряче, на ощупь" И это неверно. Не бредем мы, а нас схватили за глотку, нас уже освежевывают сионистские палачи. И если мы, русские, пытаемся уйти от гибели, то нас с крысиным визгом обвиняют в антисемитизме, черносотенстве, шовинизме, фашизме. Так причем здесь бредем на ощупь. Не то все это..
Или: "Русская армия до Гитлера знавала поражения.." Вроде как и от Гитлера нам доставалось. Возникает вопрос: А любит ли Власов Россию? Без любви к ней любая борьба с ее врагами мало что значит.
Идет речь в статье Власова и о войне 1812 года с Наполеоном. И здесь не то. Пора пересмотреть фальшивые масонские страницы истории того времени. И тогда русский народ победил вопреки кишевших "в верхах" предателей масонов, из среды которые и был выдвинут Кутузов. Здесь не место подробно останавливаться на этой теме, но одного аспекта коснуться надо: роли Кутузова. Еще до Москвы армия Наполеона была деморализирована: разутая, голодная, вшивая, оторванная тысячами километров от баз снабжения и пополнения. Уже тогда ее нужно было разбить наголову. Однако этого не было сделано. Кутузов сопровождал Наполеона совсем не трогая его чувствительно. Столица была сдана без всякой на то исторической необходимости. А сдача столиц , как правило, символизирует полное поражение.
Наполеон был не настолько глуп, чтобы безрассудно броситься в русскую авантюру . Что же его влекло? Его влекло то, что ему обещали поддержку его русские масонские братья. Именно для этого вопреки воле государя, Кутузов и был сделан (я умышлено не использую слово "назначен") главнокомандующим. Обычно говорят, что Кутузов не ввязывался в бой с Наполеоном якобы потому, что бы сберечь армию. Да кому нужны армии, не спасающие свой народ и столицы, к тому же еще полностью выгорают? Что касается Бородинского сражения, то Кутузов отстранился от командования им, в результате чего русские войска оказались обреченным на гибельное отсутствие единоначалия.
Вот так обстоят дела (в самой общей форме) насчет поражения русских и сдачи Москвы Наполеону. Кутузов будучи масоном, предал Россию: масонская клятва оказалась для него выше воинской присяги.
Поразительно еще одно. Как мог великий Лев Толстой, в деталях изучивший войну 1812 года , не заметить всего этого? А ведь не заметил всего этого умышлено. Другие-то увидели и менее знаменитые и менее мастистые. Но как оказалось честные и , что самое важное, более Толстого любившие Царя и Отечество. Крупнейший писатель благоволил масонской бесовщине и предательской жидовщие. Это легко прослеживается при изучении биографии, а так же во многих сионских источников, где речь идет о Толстом. Писатель был врагом православия, а следовательно, и России. Поэтому и описал войну 1812 года по существу как фальсификатор. Прийдет время и воздастся Толстому, как воинствующему, захлебнувшемуся в гордыне бесу, которому судьба России если и занимала, то не ради ее вознесения и преклонения перед ней, подобно Пушкину, а ради, как ни прискорбно это признавать, ее очернения. И здесь Толстой выступил как матерый мракобес.
Теперь коснемся Гитлера. У Власова он выглядит только как изверг и наш лютый враг. Не будем спорить: да, враг. Но сказать только это - значит не сказать крайне важного и скрываемого от нашего народа. Гитлер был прекрасным знатоком истории и особенно еврейства. Он блестяще изобличил буржуазную парламентскую демократию, которую он считал жидократией, и насквозь ожидовленную социал-демократию. Он показал, что пока существует повсеместное засилие евреев, свободы человечеству не видать. Став "фюрером", Гитлер допустил не мало ошибок и просчетов, главная из которых - война с Россией. Проигнорировав заветы мудрого Бисмарка (никогда не идти войной на Россию). Гитлер обрек себя на гибель. Россия победила германский фашизм, но фактическим победителем оказался другой фашизм, более коварный и жестокий -фашизм сионисткий. Потеряв до 45 миллионов жизней, Русский Иван спас еврейскую популяцию, которая после этого стала его главным, смертельным врагом. Что же можно сказать о главных опасностях нынешней России? Я уже говорил:"гитлеризм страшен, но сионизм страшнее". Сегодня у России много врагов, но смертельный враг один - мировое жидовство. Власов так не думает. Почему? Возможно еще не пришел к этому? А пора бы.