АНДРЕЕВ. Посещение ангелов… (Аббату) так что индейцы, святой отец?
ФАРИА. Что именно вас интересует? Как строилось новое общество?
ИВАН (машет рукой). Все равно не получилось! (уходит, ложится на нары, самые дальние от того места, где сидит Алесей рядом с Виночерпием)
ФАРИА. Что ж… Извольте. Иезуитам, ордену святого Игнатия, удалось получить у испанской короны земли в Америке. Коренное население — индейцы, дикари — встретили их настороженно на первых порах. А иезуиты задались великой целью: построить здесь общество всеобщего равенства, братства… Коммуну. Это случилось, обратите внимание, задолго до идей Сен-Симона и общин Оуэна. Почва была — индейцы находились на самой ранней стадии развития, родовые отношения, отсутствие излишков. Орден взялся за дело. Где-то убеждением преодолевалось недоверие туземцев, где-то применялась сила… Итак, первым делом жилье. Всем семейным были построены дома. Хижины, само собой, но в том климате такой шалаш самое удобное. Семейным — хижины, одиноким — бараки. Общежитие. Также всем была предложена работа. Земледелие, в основном. Мастерские для собственных нужд и для нужд Ордена. Было организовано самоуправление — совет из представителей всех родов занятий. Делегат от дровосеков, делегат от сборщиков мате, и так далее. Все это под контролем иезуитов. Только общая собственность. Ничего не может находится в частном пользовании. Кроме, может, предметов гигиены. Счастливая жизнь была регламентирована. Четкий распорядок дня: подъем по колоколу, молитва, потом в поля на работу, после работы чтение Писания, молитва и домой. Идиллия. Это все известно, но (Андрееву) вас же интересует теологический аспект? (Андреев утвердительно кивает). Христианство гуарани было только внешним. Их покорность и пассивность не имели ничего общего с христианским смирением. И их пантеистская, языческая сущность никуда не делась, и если человеческие жертвоприношения были запрещены, то это не значит, что их не делали. Делали… Иезуитам, кстати, пришлось по вкусу. Так что миссионерская деятельность получилась… обоюдной.
ВЕРА (ехидно). Святому Игнатию жертвы приносили?
ФАРИА. Меня там не было. Не знаю.
Пауза.
ТОРГОВЕЦ. Есть в этом некая дилемма. А может ли многочисленный и развитый… нет плохое слово! Более организованный народ вмешиваться в дела народа маленького? И строить ему — зачастую насильно — прогрессивное общество.
АВВАКУМ. Это долг народа просвещенного — нести диким племенам огонь истины.
ТОРГОВЕЦ. Почему же Русское царство так истошно сопротивляется, когда Европа внушает ему свои достижения?
АВВАКУМ. Европа в ереси погрязла!
ТОРГОВЕЦ. Тоже самое думают о русских покоренные сибирцы. (Вынимает стеклянный стакан, ставит на стол, а подстаканник с трудом сминает и прячет за пазуху). Богат русский язык, богат… но там, где о родстве — невероятная прореха. Брат и есть брат, одно слово. Дядя, и дядя… а кто младший, кто старший… кто со стороны матери, кто отца, не различишь. Или слово «друг». В русском языке только один термин, в телёсском наречии девять разных слов — для друга детства, друга по охоте, друга, с которым весело. Мой друг, которому я не друг — есть такое слово в русском языке? А у них есть. У них много что есть. У них свой уклад, свои ценности, вполне нравственные. И ваши казаки с саблями — безликие и бездуховные, пьяные и развратные — навязывают образ жизни.
АВВАКУМ (долго молчал, думал). Ежели я скажу, что нельзя — грех это! — навязывать другим свою веру, так значит — убирайте русские остроги с земли остяков?
ТОРГОВЕЦ. И вогулов (разводит руками).
ВЕРА. Это, действительно, очень сложный вопрос.
Тишина. Слышно, как всхлипывает Виночерпий.
ФАРИА. Таким образом, попытка построения в Парагвае общества нового типа, справедливого и, (Вере) если угодно коммунистического, строя, окончилась провалом.
ВЕРА. Коммунистического и католического? (хмыкает).
АНДРЕЕВ. К сожалению, все подобные проекты рухнули. Но это не говорит о том, что нужно опускать руки, и через многие ошибки мы придем к идеальному устройству.
ВЕРА. К изобилию. К счастью, вы конце концов!
АВВАКУМ. Не след счастие имать в жизни земной, дана коя для претерпевания страданий и скорбей. Се познано будет в день скончания века, потерпим до тех пор.
ВЕРА. Нет! Терпеть не будем!
АВВАКУМ. Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия… буду терпеть и я. Острог — место тяжелое. (Пауза). Плоть человеческая тоже острог, где томится душа.