– Э?
Я не сразу поняла, о чём она говорит. Подумав немного, я ответила:
– Ох, нет. Не в этом дело. Я просто думаю, что от соуса вкус не меняется, и неважно, Вустерский соус, соевый или же просто перец, яйца на вкус остаются теми же. И я люблю и «Киноко но Яма», и «Такеноко но Сато».
– Я не спрашивала, какой шоколад тебе нравится, – фыркнула Сендзёгахара-сан.
Чудесно.
Это стоило всех колкостей.
– Но разве еда на вкус не такая же, даже если вкуса нет?
– Решающий довод.
– А? Я просто говорю, что ничего не изменится, если вкуса нет.
– Вот что значит пословица «сам кошку из мешка выпустил».
«Хотя я подозреваю, в твоём случае кошка пропала задолго до того, как ты это поняла», – сказала Сендзёгахара-сан, положив палочки для еды.
В её духе было доесть не останавливаясь.
– Спасибо, забудь всё, что я говорила о том, что у нас схожие вкусы.
Я была опустошена.
– Ты полная противоположность разборчивого едока, Ханекава-сан. Но это не то же, что не иметь вкусов вообще.
– Прости, Сендзёгахара-сан, я всё ещё не понимаю, что ты хочешь сказать.
– Может, это семейное? – игнорируя мой вопрос, сказала Сендзёгахара-сан, потерявшись в собственных мыслях. – Или нет, видимо, тебе безразличен сам вкус… сойдёт любая еда, если ты получаешь питательные вещества. Нет, даже этого не нужно, если ты просто набиваешь живот…
Пожалуйста, не говори обо мне так, будто я какой-то старый вояка.
– Чем больше вкусов, тем больше проблем. Если ты не наслаждаешься естественным вкусом… то, думаю, это такая твоя черта. Возможно, рассуждать о специях – это роскошь.
«Мой здравый смысл весьма податлив», – сказала Сендзёгахара-сан и жестко посмотрела на меня, потому что я всё ещё сама не покончила с завтраком.
– Но знаешь… я думаю о том, как ты живёшь, Ханекава-сан. Это же не только твоих предпочтений в еде касается, просто ты…
Сендзёгахара-сан, похоже, подбирала слова.
Какая редкость.
– …принимаешь всё?
В итоге Сендзёгахара-сан повторила уже сказанное.
– Разве иметь то, что тебе не нравится – не столь же важно, как иметь то, что нравится? Разве ты не принимаешь всё и вся? Также ты относишься и ко мне, и к Арараги-куну?
– Хм?
Беседа только что изменила направление?
Сменилась тема?
Увеличился масштаб?
Нет, ничего подобного.
Беседа не изменилась, тема не сменилась.
Масштаб тот же.
Говорим о моих жизненных привычках.
О жизни Ханекавы Цубасы.
– Наши вкусы не совсем различны. Скорее, мои вкусы являются частью твоих вкусов – нет, думаю, в твоём случае это не «вкусы». Лучше их так не называть. Всё-таки, если ты любишь всё и вся, значит, всё для тебя одинаково.
– …
– Ханекава-сан, – продолжая пялиться прямо на меня, сказала Сендзёгахара-сан.
В тот миг…
В тот миг я услышала знакомый голос.
– Тебе в самом деле нравится Арараги-кун?
И потом она спросила меня ещё раз:
– Ты можешь сказать мне, что тебе нравится Арараги-кун, ещё раз?
022
Конечно, и Сендзёгахара-сан, и я собирались сегодня пойти в школу. Но прямо перед тем, как уйти, она сообразила, что из-за своей чрезмерно наглой лжи про грипп ей придется сидеть дома еще неделю.
– Так вот что значит «не рой другому яму», – сказала она, но мне так не казалось, потому что с моей точки зрения она утонула, пытаясь научиться плавать на суше. – Теперь мне сидеть дома целую неделю… Как так? Как будто я под домашним арестом, хотя ничего плохого не сделала.
Хотя мне было смешно, ее положение казалось вполне серьёзным. Она выглядела очень подавленно. Хотя врать вообще нехорошо, так что «что посеешь, то и пожнёшь» будет уместнее.
– И папа на меня разозлится…
– …
Она, ученица третьего класса старшей школы, боялась, что отец на неё разозлится.
Какая прелесть.
– Но и Арараги-куна какое-то время не будет в школе, так что все нормально.
Хотя я сказала это с сарказмом, а не пытаясь её успокоить…
– Тоже верно.
Она моментально перестала держаться за голову.
Идиоты, нашедшие свою вторую половинку, просто ужасают.
Поэтому я пошла в школу одна. Как я и предсказывала, меня ожидал шторм вопросов.
Ничего не поделаешь, в каждом из нас живёт любопытный зевака. Так что я просто порадовалась тому, что все в классе за меня беспокоились.
Уроки начались.
Листая учебники, позаимствованные у Сендзёгахары-сан, «потому что мне они всё равно пока не понадобятся», я размышляла о том, что она сказала этим утром.
– Я думала, столь умному человеку, как ты, Ханекава-сан, мир будет казаться очень скучным. В смысле, ты уже знаешь так много, поэтому я подумала, что ты, наверное, не чувствуешь восторга или предвкушения. Но я лишь отчасти была права, и отчасти ошиблась. Нет никакой гарантии, что у нас одно понимание слова «скучный». Да, моё допущение изначально было неверным.
«Я бы никогда не подумала, что существуют такие люди», – сказала Сендзёгахара-сан.
Человек, который не чувствует отвращения к неприятному, а то и вовсе недопустимому.
Конечно, я поспешила возразить.
– О, нет. Я никогда не считала мир скучным. И мне не нравятся неприятные вещи. А если что-то недопустимо, то я считаю это неправильным.
– Что-то я сомневаюсь. Мне кажется, ты так говоришь только чтобы поспорить. Просто мысли вслух.
Однако Сендзёгахара-сан не приняла моё объяснение.
– Я думала об этом. Разница между тобой и Арараги-куном. Вы оба готовы пожертвовать собой ради кого-то другого, но с моей точки зрения, вы кажетесь абсолютно разными. До такой степени, что вы вообще непохожи. Проще говоря, Арараги-кун кажется самозванцем, а ты – оригиналом. Вы делаете одно и то же, но, попробовав твою еду, я начала понимать.
– Понимать?..
– Понять характер человека, попробовав его еду… вспоминается одна манга о готовке, – сказала Сендзёгахара-сан. – Я про «Оисинбо».
– Зачем было называть её сразу после того, как ты избежала этого?
– У тебя и у Арараги-куна разное восприятие опасности. Например, если ты увидишь тело кошки, сбитой машиной, то правильно будет похоронить её. Я думаю, ты бы так и поступила, и, видимо, так бы поступил и Арараги-кун, в процессе ворча о чём-нибудь ещё.
– …
– Однако я уверена, что разница именно в том, что он будет «ворчать». Если подумать, почему люди не замечают мёртвую кошку, проходя мимо так, словно ничего не видели? Потому что хоронить её «опасно», конечно же. Это несёт огромный риск тому, кто считается обществом «хорошим человеком». Шанс того, что кто-то этим воспользуется, крайне велик.
«Хотя дети могут намеренно вести себя хуже, чем они есть на самом деле. Но они так поступают не потому, что "делать хорошие вещи стыдно", а потому, что доброта может быть только слабостью в мире вездесущей злобы», – сказала Сендзёгахара-сан.
Она изложила свою уникальную теорию:
– Арараги-кун, наверное, понимает, что вести себя плохо – безопаснее. Он понимает, насколько опасно быть «хорошим человеком». Он столько раз поступал как защитник правосудия, понимая вероятность смерти или как минимум проигрыша. Таким он был в средней школе, и таким он был в старшей. В этом причина его неудач как ученика, но он, наверное, заранее понимал, что рискует получить такой результат. Он поступал так, понимая всё… хотя, конечно, я сомневаюсь, что его видение своего положения позволило ему предсказать свою собственную смерть и перерождение на весенних каникулах.
– Весенние каникулы…
В тот раз он чувствовал сожаление.
Несомненно, Арараги-кун сожалел о своих действиях, однако, он не убегал от них.
И несомненно, это полностью совпадало со словами Сендзёгахары-сан.
По сравнению с ним, я…
– По сравнению с ним, ты не понимаешь риска. Хотя, наверное, это не так. Ты не можешь не понимать, что риск существует. Но ты не задумываешься о нём. В этом, видно, суть проблемы. Ты ни о чём не жалеешь. Твои действия – неповиновение всему злому и недопустимому. Или, скорее, ты принимаешь всё. Может показаться, что я восхищаюсь тобой, но это вовсе не так. Я всегда очень уважала тебя, Ханекава-сан, но теперь это чувство полностью испарилось.