Воздерживаясь от советов, скажу так. Если бы я захотел погрузиться в мир какого-либо религиозного сообщества, общины, секты, «духовного центра» и т.п., то, прежде чем отправиться туда, я с пристрастием прочел бы книгу В. Кандыбы «Криминальный гипноз». Очень полезная книга для думающего человека, неплохо промывает мозги… Думать полезно всегда, независимо от того, куда, в какую духовную «дыру» появляется желание совать свою голову. К примеру, если все-таки сунул:
Если предлагается совершить какой-нибудь ритуал, то почему? Что это дает?
Если на старославянском, пали и санскрите, а не на родном языке - зачем?
Если предлагается плясать с бубном вокруг костра, то насколько полезны эти телодвижения для своего личного духовного роста? Может быть полезнее будет нагишом под грохочущий рок?
Если обещают соединить, как по телефону, лично с Буддой, Христом или другим святым – как это может произойти, если их уровни вибраций превышают средний земной в миллионы миллиардов раз? С какого «бодуна» может возникнуть резонанс частот вибраций с Высшей сущностью?
Если закладывать правую ногу за левое ухо, то надо ли при этом скакать лысым и босиком по снегу в мешке с тремя дырками?
Можно всему предлагаемому верить и тупо выполнять. А лучше всего знать! Знать себя, строение Космоса, окружающего мира, работу мысли, эмоций, физического тела, Законы Творца, причины и следствия любви и нелюбви, страдания и счастья и т.д., и т.п.
Не хочется учиться и познавать? И это право каждого живущего на Земле. Но все равно, знать высшую природу своего «Я» придется потому, что невежественный Творцу там, «дома» не нужен.
В последнее время, в постатеистическом пространстве бывшего Советского Союза, на эдакой, непаханной течениями и религиями целине, модным стало увлечение чем-нибудь восточным. Оно, восточное, такое загадочное, мистическое, необычность услаждает слух, отечественное все надоело за тысячу лет, а тут - мудры, мантры, брахмапудры, йога, ямантака, лама, махараджи, манипура, свами, шри, тантра, янтра, парамита, абхидхарма… О, вот это здорово! Все пророки на востоке! Наверное, с «ямантакой» наперевес, к Богу шибче и слаще. А то и Шамбала на горизонте скоро замаячит, если усвоить мадхьямику, подкрепив ее шантаракшитой. А если добавить бхававивеку, а из прасангики взять только пустоту – ну, тогда вообще…, полная йогачарья с шуньявадой!! Вот вам, блин! А вы мне тут со своим «Отче наш на небеси…». Я круче, понял?!
Несколько раз автору приходилось уходить от назойливых вопросов о местонахождении Шамбалы. Абсолютно не имея представлений о формах жизни на Земле, о диапазоне уровней бытия, мире вибраций, многие готовы тащиться в любую точку планеты, лишь бы «приобщиться к высокому и святому». Наконец, в одной из книг по буддизму попалось описание пути в Шамбалу, решил привести его здесь несколько в сокращенном варианте, но дословно. Посвященные в бхававивеку и шротапанну поймут, а уж кому не дано, так не дано.
Итак, в путь. Каждый, кто хочет отправиться в Шамбалу, должен во сне получить соответствующие наставления и знак, что он дойдет, иначе может лишиться жизни в дороге от якшей, чудовищ и нагов.
Получив их, он должен 800000 (восемьсот тысяч) раз прочитать мантру Арья Манджушри, сделать 8000 ритуалов хомавидхи на цветке удумбара, затем он должен сделать еще 1000 ритуалов хомавиддхи, вместе с чтением 100000 (ста тысяч) мантр Амритакундалину. Далее он должен будет 100000 (сто тысяч) раз прочесть все коренные мантры Ямантаки, вместе с визуализацией себя в виде Ваджрабхайравы. При этом опять сначала провести 1000 ритуалов хомавиддхи из цветов кимшука, затем сделать 1000 жертвенных предметов и порадовать его, т.е., самого себя в виде Ваджрабхайравы, 10000 ритуалами хомавиддхи.
Затем он садится на корабль и плывет до Сиркодханы и там, где стоит ступа Самьяк-самбуддхи, надо сделать по полной сотне рецитаций слов Татхагаты и 10000 раз совершить прадакшину.
Затем он идет 6 месяцев на север (это, если идти из Индии, если из Дудинки – то на юг), из дерева ватали делает себе волшебную палку-дубину, начитывая при этом дхарани Ваджра-ракшасы, и копает ею корни растений туяная и тилака.(Если эти растения там не растут, можно корчевать лесосеки в Приангарье, все равно, если с севера, мимо не пройти. А волшебную палку может заменить хороший трелевщик, примечание автора).