А вот еще интересный рассказ тем, что наглядно показывает, как во времена татарского ига на Руси собиралась дань в Золотую Орду.
Наш друг Е. вошел в глубокое трансовое состояние методом поэтапной релаксации, спустился в буквальном смысле с небес в прошлое и очутился в некоторой деревне, в родной деревне, где он жил в свое время. Характерная черта этого сеанса – это четкое, спокойное видение событий как бы с двух позиций одновременно: со стороны и в качестве непосредственного участника, если быть точнее, жертвы уж совсем несчастного случая. Итак, где-то в 1283 году Е. оказался в бывшей древней своей деревне. Еще спускаясь вниз босоногий, в каких-то холщевых штанах и простой такой же рубахе, он наблюдал сверху деревню, церковь, много народу вокруг нее. Пришло осознание, что это воскресный день и даже какой-то христианский праздник. «Приземлился» Е. на пустынной пыльной деревенской улице, вошел во двор небольшого домика, где под навесом хранился нехитрый сельскохозяйственный инвентарь. « Это мой дом, я недавно женился и родители нам справили его»,- подумал Е.
Затем он со стороны, как в телевизоре увидел, что со всех сторон вокруг деревни, из леса, выступают в пешем порядке монголы (татаро-монголы), именно те, которые завоевали Русь. Внезапно он ощутил себя стоящим на опушке леса вместе с монголами. «Возьми лошадь и следуй за мной», - приказал монгольский военачальник и в таком порядке, впереди командир отряда, за ним Е. с лошадью, сзади воины, они оказались недалеко от церкви. Пока они шли через деревню, другие монголы делали свое дело – сгоняли женщин в кучу. Возможно, не только сгоняли, но и еще ясак какой-нибудь собирали, может и мужиков ухряпывали, этого в «Хрониках» не показывали.
Трое монгол стали подводить одну за другой женщин к военачальнику. Двое держат женщину за руки, а третий «демонстрирует» ее прелести, срывая, либо задирая сарафан. Жестом руки или кивком головы военачальник «бракует товар». Вдруг наш Е. в состоянии транса ощутил сильнейшее волнение, когда к командиру отряда подвели молодую девушку, лет 18-19 и монгол разорвал ее сарафан, обнажив молодое тело . «Это моя жена…», - воскликнул Е., делая шаг вперед. В ту же секунду, молча, монгол-демонстратор выхватил кривую саблю и зарубил бедного Е. Нет человека – нет проблем. По-видимому, технология увода пленниц была отработана до мелочей.
Еще часть одной жизни, рассказывает А.: « В Великую Отечественную я партизанил, как-то втроем мы отправились в расположение немецких войск на задание. Подобрались скрытно к окопам, нашвыряли гранат и бросились бежать. Одного из нас убили сразу же, а с другим парнем какое-то расстояние, совсем небольшое, мы все же успели пробежать, по нам били из крупнокалиберного пулемета. Что интересно, драпаем, а в голове анализ вооружения противника… Напарник мой вдруг упал и взгляд на него обратился откуда-то сверху и одновременно сбоку. Время на какое-то мгновение как бы приостановилось, отчетливо успел рассмотреть уже мертвое лицо и продолжил бег по снегу, дело было зимой. Тут по мне и вдарила очередь в спину, из крупнокалиберного, сразу наступила темнота…
В. «вспомнил» довольно приличный отрезок жизни из прошлого, от 1917 до 1921 года. Ровесник века. Учащийся ремесленного училища в Петрограде, принял революцию, жил в тесной квартирке в деревянном двухэтажном доме, дослужился до командира эскадрона красноармейцев, направленных на подавление восстания казаков на Дону. Последние кадры: В. впереди эскадрона, трубач задудел в трубу и началась битва. В. с саблей несется по улице села, навстречу на лошади казак, тоже с саблей. Подлетая совсем близко, казак вдруг как-то ловко пригнулся, В. не успел сообразить, как его достать саблей, как сам тут же получил удар по башке. Получилось довольно ловко, не зря казаков учили джигитовке с детства. На этом и прекратилась его революционная деятельность.
У всех вышеприведенных примеров вхождения в «Хроники» имеется общая закономерность: человеку дается возможность увидеть, прежде всего, последние часы, минуты, мгновения жизни. По-видимому, как наиболее эмоционально насыщенные. Интересно при этом то, что у заглянувших в прошлое, как правило, ощущается осознание причин ухода из жизни, «правильности» или «неправильности» прожитой той жизни. Иными словами, в каузальном теле личности отпечаталась информация как о жизни, так и анализ событий в посмертный период. Данные о многочисленных своих прошлых воплощениях дают возможность проследить процесс развития человека и даже в какой-то мере оценить свое место на ступенях эволюции, не говоря уж о расширении сознания.