2. Максимальное количество оборотов тела вокруг своей оси в первом упражнении может достигать 33. Инерционное вращательное движение тонких тел останавливается троекратным полным дыханием.
3. Во всех упражнениях обязательным условием в процессе вдоха является прямой позвоночник, особенно шейный. После вдоха можно менять и фиксировать положение головы.
4. Ритм дыхания: 4 секунды вдох, 8 секунд задержка, 4 секунды выдох.
После окончания комплекса из пяти тибетских упражнений, после трехминутной передышки следует второй комплекс, т.н. «Медитация Мер-Ка-Ба», описанная в книге Друнвало Мелхиседека «Цветок жизни». В нашем случае в этом комплексе ритм дыхания следующий: 8 секунд вдох, 8 секунд задержка дыхания и 8 секунд выдох. В заключительной части пранаямы, при раскрутке тетраэдров, с целью фиксации их образа, иными словами, создания четкой мыслеформы, задержка дыхания производится на 16 секунд, либо до 32, если кому так нравится. Естественно, дыхание предполагается только полное.
Следом за вторым комплексом, после короткой пятиминутной медитации на исполнение своих желаний (на большее нет времени, надо бежать на работу…), обязательно выполняется комплекс дыхательных упражнений, простой по исполнению и тем самым наиболее эффективный для наполнения своих тел жизненной силой. Выполняется следующим образом, для начинающих:
1. Полный вдох 8 секунд, выдох 8 секунд
2. Полный вдох 8 секунд, задержка дыхания 8 секунд, выдох 8 секунд.
3. Полный вдох 8 секунд, задержка 16, выдох 16.
4. Полный вдох 8 секунд, задержка 32, выдох 16.
Все упражнения делаются по четыре раза, вдох производится носом единовременно через обе ноздри, выдох ртом. При этом желательно мысленно представлять, как через нос при вдохе в тело поступает золотистого цвета прана, при выдохе через рот уходит «отработанная» грязных до черного оттенков. Как и в медитации «Мер-Ка-Ба», при вдохе представляется, как поток золотистой праны поступает из верхних слоев атмосферы, от горизонта до горизонта, прямо в макушку головы. В том случае, если трудно начинать эту пранаяму с ритма в 8 секунд, можно ее начинать с 6 или даже 4 секунд, но при этом надо учесть, что делать полное дыхание с ритмом в 4 секунды довольно сложно. По мере ощущения «легкости» исполнения упражнений, можно переходить на ритм 9, 10, 11, 12 секунд и т.д.
Четвертая серия упражнений представляет собой чистку двух каналов, предназначенных для поступления праны в эфирное тело человека. Имеются соответствующие названия этих каналов на пали и санскрите. Выполняются упражнения следующим образом.
После окончания предыдущего упражнения делается упражнение, направленное на насыщение кислородом организма человека: сначала выполняется полный вдох с наполнением нижней части легких, оттягивая диафрагму, затем средней и верхней частей за наиболее возможный длительный период. Затем без задержки дыхания свободный, легкий, без напряжения выдох за время, которое доставляет удовольствие, ограничений нет, но лучше не резко. Естественно, вдох осуществляется через нос, выдох через рот. После чего следуют основные упражнения с ритмом 1 – 4 – 2:
1. Полный вдох через левую ноздрю 8 секунд.
2. Задержка дыхания 32 секунды.
3. Выдох через правую ноздрю 16 секунд.
4. Полный вдох через правую ноздрю 8 секунд.
5. Задержка дыхания 32 секунды.
6. Выдох через левую ноздрю 16 секунд
Для начинающих длительность вдоха, задержки дыхания и выдоха можно сократить в 1,5-2 раза, для «продвинутых», по мере натренированности, можно увеличивать на 1 секунду и так до значений 24 -96- 48, если это кому-то надо, в данном случае рекомендаций нет по достижению каких-либо высочайших показателей.
При выполнении четвертой серии упражнений, некоторыми авторами методической литературы по пранаяме, рекомендуется ноздри обязательно закрывать большим пальцем правой руки, одновременно примкнув безымянный палец к межбровью. Большие сомнения в значимости именно большого пальца правой руки при этом, а безымянный палец можно приставлять ко лбу в любое время и в любом месте, где этот жест не будет считаться признаком неадекватности поведения в обществе.
Через некоторое время возникает необходимость либо сократить перечень упражнений, либо отказаться от какого-либо вида пранаямы и перейти на другой, либо добавить приятную изюминку в комплекс, каждому в свое время... Из всех вышеперечисленных манипуляций, в последнее время автор практикует лишь один тип пранаямы, достаточный для поддержания здоровья и насыщения тел окружающей нас энергией, полностью отказавшись от "тибетских жемчужин", "медитации Мер-Ка-Ба", и "поноздревой чистки каналов", применяя последнюю лишь по мере необходимости. На смену им пришли методы повышения вибраций и открытия чакр, не указанные в книге.