— Да так, сынок. Скучно ждать в милицейской коморке, вот и решил выйти подышать свежим воздухом.
— Так и дыши во здравие свое, старче. Благо, что этого добра, у нас в стране пока навалом. — Роман попытался обойти пожилого человека с правой стороны, но тот проворно положил ему руку на плечо и задал оригинальный вопрос:
— Давно ворожбе обучен?
Роман остановился поглядел в серые глаза незнакомца и увидел там мудрость.
— Ты чего к человеку пристал, Травник. Не видишь, спешит он? — заступился за незнакомца Аваз.
Не обращая внимания на второго спутника, Роман прищурился и повнимательнее осмотрел "пенсионера". Дедушка выглядел еще моложаво. Если бы не седая голова и множество мелких мимических морщинок, старикан был еще крепок. Ростом он доходил Игорю до подбородка. В плечах узок, но судя по тому, как уверенно держит его рука плечо Романа, силен. Что в принципе для его возраста странно.
— Человече, что тебе, от меня, собственно говоря, надобно? На попрошайку вроде не похож, на "серого", тоже. Чем обязан? — учтиво поинтересовался Роман у своего собеседника, а сам стал концетрировать волю в кулак. Мало ли что…
— Да, не ярись, сынок… Посудачить с тобой просто треба, если ты конечно не возражаешь. Слабость у меня такая, с честными людьми за жизнь поговорить. Страсть как ты меня заинтересовал. Может присядем во-он на той скамеечке. — он указал на одну из пустующих скамеек, рядом с которой восседала на табуретке баба Варя.
Аваз насторожился. Он теперь только понял, что Травник обратился к парню неспроста.
"А может этот хлыщь и есть Васька Косой. Хоть на деревенского бандюгана он вроде и не похож, слишком уж хорошо одет, да кто их теперь разберет. Сейчас бандитом быть модно, а зачастую еще и прибыльно". Наметанный глаз Аваза тут же оценил физтологические плюсы и минусы стройной фигуры собеседника на случай если дойдет до рукоприкладства.
— Те чего, мил человек, трудно уважить старика? — решил встрять в разговор Цепной произнося свою речь с потаенной угрозой.
— А по морде? — простодушно поинтересовался у него Роман, так же в свою очередь оценивая физиологию возможного соперника.
— Да вы чего удумали? — удивился дед. — Цепной, а ну закрой варежку, а то муха ненароком залетит. — обратился он к своему попутчику, — А ты не серчай. Дед просто хочет размять с пользой свой язык — обратился он уже к Роману, — нет в том ничего худого. Пошли.
Роман, пожал плечами, тем самым, как бы ненароком скидывая сухую цепкую старческую длань со своего плеча и более миролюбиво заключил:
— Ну, коли так, люди добрые, пойдем — погутарим. Только вы идите пред мной, а ты… — он обратился к кавказцу. — Когда я буду с твоим старшим вести беседу, что б находился от меня на расстоянии не менее трех метров. Я.Воль?
— Чего? — хотел было вспылить Цепной, но когда увидел обжигающий взгляд Травника, фыркнул и развернувшись пошел в перед.
Идя к скамейке, Роман прикидывал. С чего бы вдруг к нему проявили такой интерес?
Когда они присели, Рома передал бабе Вари кулек с продуктами и посоветовал старушке отправляться домой. Готовить, значит, ранний обед своему новому постояльцу. Насчет временного погоста, они договорились еще до того, как он отвел лейтенанта в его "царство". А за доброту, Роман ей обещал оставить чайевые, так что бабушка долго не думая погрузила свой нехитрый скарб на небольшую тележку и ту же направилась домой. Как найти ее она ему уже объяснила.
— Ну, так чем могу помочь? — поинтересовался он у своего собеседника краем глаза поглядывая в сторону того, кого старикан называл Цепным.
— Просто интересно, как долго уже обучен ворожить? Ладно у тебя вышло охмурить ту бабу за прилавком. Поверь, я в таком разбираюсь?
"На ФСБ-шников непохожи. Кто ж они такие?" — пронеслось в его голове. "Понятно дело, Травник, или как там его назвал кавказец, понял что он сотворил с кумой лейтенанта… Неужели шантажом сейчас займуться? А ведь их трое! — вспомнил Роман и осмотрел пространство позади себя, на манер возможного подвоха. Но, позади скамейки все было спокойно. Сзади находился лишь местный бомж-попрошайка. Худощавый сельчанин постелил на бордюр какую-то рванину и принялся горланил в пол голоса новый русский шлягер.
— Так разве ж это ворожба, батя? Ворожат, а по современному, гадают — над предметами и при помощи духов. Завораживание — процесс конечно увлекательный и таинственный, да опасный. Я этим не занимаюсь, да и другим не советую.
— А ты выходит у нас спец по ведовству, коли знаешь о том что сие опасно? — поинтересовался Травник.
— Спец не спец, а кое что знаю и про це дило.
— Ты смотри. — притворно удивился Травник. — Поделись знаниями коль не жаден.
"Ладно… Чего не посудачить? Неубудет ведь!" — прикинул Роман.
— Добро, дед. Расскажу, что знаю, чего уж. Хорошему человеку не жалко… Гаданием, в седую старину, занимались и халдейские жрецы и славянские волхвы, призывая сверхъестественные силы открыть им будущее. У нас, постепенно этот обряд накрепко врос в народную жизнь, да и не только в народную. Авантюристы всех времен и народов блестяще использовали страстное желание человека заглянуть в неведомое. Вспомнить того же пресловутого Графа Калиостро, метеором пронесшегося по России, и Сен-Жермену во Франции. И что характерно… Предсказания ворожеев принимали за чистую монету далеко не легковерные светские дамы и кавалеры, оплачивая своим золотом самые невероятные пророчества.
Само слово гадание сродни еврейскому слову Гад — так называлась богиня счастья. На санкрите Gad — это исследовать. Гадание в древности означало служение богине Гаде (фортуне, богине счастья). Основываясь более на случайных, но естественных явлениях или знаках, гадатели открывали тайну, то есть, что-то угадывали. Гадать можно было в любое время суток, но самым верным считалось завораживание на святках — 12 дней — с 7 по 19 января, особенно в Васильев вечер (13 января) и Крещенский Сочельник (18 января). Приуроченность гадания к святкам можно объяснить, во-первых, — тем, что именно на переломе времени старого и нового года человека остро интересует его будущее — то, что ждет его и его близких в новом году. А во-вторых, — в этот период нечистая сила — кикиморы, банники, домовые, черти, лешие и прочая нежiть — наиболее активна и, следовательно, легче доступна для контакта.
Раньше гадали о жизни и смерти, болезнях, погоде, урожае, богатстве и благополучии семьи, но самой трепетной и получившей наибольшее развитие темой гадания было, конечно, замужество и суженый. Наши предки гадали на курице, лошади, ключе, башмачке (непременно — с левой ноги), на колющих и режущих предметах, на бобах.
Аваз слушал раскрыв рот. Такого "кадра" он не встречал. Мало того что говорил правду, так еще видать не только об этом знал понаслышке, но и наверняка кое что пробовал сам потому и ведал о чем говорил. Посмотрев на Травника, Цепной отметил, как лучился их старшой. Видать по сердцу пришелся ему этот странный незнакомец.
Травник с удовольствием крякнул и поинтересовался:
— Небось и точные советы можешь дать как гадать-то следует на предметах?
— А чего тут темнить? Секрет невелик. Все это можно узнать у любой старенькой бабушки проживающей в отдаленном поселении. В городах сейчас ныне пествуется по большей мере черная — энергетическая магия. А про предметное ворожение нынче помнят только в глубинке.
Травник снова довольно прокряхтел. Ему явно пришел ко двору этот парень. Мало того что силой наделен, так еще оказывается умеет ее пользоваться, коли уж судачит о мирском ее проявлении.
— Ну, так потешь старика. Поведай хоть парочку способов. Может, какой сгодиться и для моих костей.
Рома покосился на собеседника.
— На кой лях тебе, дед, гадать. Тебе пора давным-давно думать о более вечных ценностях. Или ты думаешь, что проживешь в этом теле еще один век?
Раздался стариковский скрипучий смех.
— А ты все равно поделись. Не жадничай.
— Да, ради Бога… Вот например коляда — так назывался старинный рождественский обряд, который ныне приписали к прославлению праздника Рождества Христова песнями. Ранее в святочные ночи народ не спал: ходили из дома в дом, угощались, колядовал… Даже цари ходили к своим поданным поздравиться и поколядовать. При христианстве паздничная процессия шла обычно с бумажной звездой и вертепом — ярко раскрашенным ящиком в два яруса. С помощью деревянных фигурок в нем разыгрывали сценки, относящиеся к Рождеству Христову, — бегство в Египет, явление ангелов, поклонение волхвов. В верхнем ярусе представлялась смерть царя Ирода, в нижнем — пляски. Колядование начинали дети, молодые парни и девушки. Они пели под окнами изб и получали за то различное угощение. Колядовали на Руси всяк на свой лад. Дьячок ходил по домам, распевая тропарь — это молитвенные стихи, церковные песнопения в честь какого-либо православного праздника или святого, и получал от мирян за то натурой — хлеб, сало, крупу, а порой и деньги. А вообще-то, Церковью святочные игрища, гаданья, ряженые порицались, и в указе Патриарха Иоакима от 1684 г, запрещающем святочные "дурачества", говорится о том, что они приводят человека в душепагубный грех. Но вся история человечества уже доказала, что запретить потребность в веселье, смехе и шутке невозможно. Ну, да коляда — это скорее обряд нежели гадание. А вот что касаемо гадания, то можно вспомнить гадание на зеркалах. Берутся 2 зеркала — больших и желательно равной величины, устанавливаются друг напротив друга, освещаются двумя свечами; лучше всего держать зеркало против высвеченного стенного зеркала так, чтобы из направленного зеркала в стенном образовался длинный коридор, озаренный огнями. Гадающая особа должна удалить из комнаты кошек, собак, птиц и посторонних лиц, кроме одной или двух скромных особ, интересующихся одинаково с особой гадающей или для повадности. Со стороны этих последних требуется не глядеть в зеркало, не подходить к гадающей и не разговаривать. И вот в конце этого коридора должен появиться суженый; правда, смотреть приходилось иногда очень долго, и увидеть можно было не только суженого, как, например, произошло с одной барышней в далекой северной деревне. Девушка гадала о брате, находящемся в действующей армии, а увидела… встречу Наполеона с Александром Первый в Тильзите. Брат, как потом выяснилось, находился неподалеку от Тильзита!