— И чем же вызваны эти особенности?
— Изучение данного вопроса следует начать с осознания следующих фактов: Почему все наши народы пишут слева направо, а иудеи — справа налево? Почему все левые политические движения — это движения иудаистов! Почему слово "арий" (ариец), или ведически — "йог", они именуют — "гой"? Что бы узнать это, стоит просто открыть Библию. Центральным местом для понимания этого вопроса является история исхода иудеев из Египта через Синайскую пустыню. Вспомни, Ирина, Моисей водил свой народ по Синайской пустыне 40 лет! Почему так долго, ведь если бы он действительно хотел их вывести из рабства в Ханаан, то до него ходу было максимум три недели? Зачем он их кружил по пустыне? Да и кто такой этот Моисей? Почему избранный народ постоянно бунтовал против него, пытаясь его свергнуть? Почему Моисея всегда, даже в скульптурах Микеланджело, изображают с рогами на голове? Раввины обычно отвечают на эти вопросы так: "Моисей хотел, чтобы вымерло два поколения с рабской психологией и на новую родину (в Иерусалим-Иудею) пришли, якобы, свободные люди". В этом ответе содержится полуправда. Правда же заключена в том, что Моисей хотел, чтобы вымерло два поколения людей с определенной психологией. С рабской — не согласен. Небыли иудеи рабами земли Та-Кем, а вот то, что с человеческой — то безспорно. Так что, то, что Моисей хотел сделать древних иудей свободными — это ложь. С одной стороны, Моисей создал новую человеческую общность с сознанием рабовладельцев исповедовавших нацизм! С другой стороны, Моисей, попытался из общности древних евреев — создать боевых "биороботов". Древняя мудрость проста: — У любого рабовладельца есть свой хозяин! Так что в Синайскую пустыню вошел один народ, а вышел другой. И вышли не люди, все люди действительно там и умерли. Из пустыни вышли видоизмененные люди, условно говоря, "биороботы" с запрограммированным алгоритмом поведения. Для того что бы углубиться в технологию зомбирования и превращение из человека в некое существо, которое дышит, есть, рождает, но при этом не живет, а существует, развею сначала самый большой миф о египетском рабстве еврейского народа. Для этого следует обратится к Библии. И начнем мы разбираться с их предка — Авраама. Авраам был шейхом, кочевником, и жил со своим кочевым племенем в Уре Халдейском, то есть на территории Месопотамии. Месопотамия была в те времена сильным и богатым восточным государством. В нем были свои правила игры, как и в любом, впрочем, государстве и, очевидно, Авраам со своим народом играл по этим правилам. А правила были просты — раз вы кочевники, вот и пасите свой скот и водите свои караваны, делайте, что умеете, мы вас трогать не будем. А если захотите стать оседлыми — оседайте в городах и подчиняйтесь царю Вавилона. Ну, а если не хотите оседать в городах и подчиняться царю Вавилона, то пасите свой скот и водите свои караваны, мы вас трогать не будем… если вы испросите заблаговременно на это разрешение у царя Вавилона и он подпишет вам вашу заявку. Иначе мы вас трогать не будем, но царь рассердится и его войско вас поубивает, а ваш скот заберет себе. Вот и все правила. У Авраама и его племени было два выхода. Первый — осесть в одной из крепостей Вавилона, приобщиться к письменности, культуре, спокойной жизни, выращивать хлеб, жить в домах, служить царю и быть под защитой царя от кочевников. Второй выход состоял в том, чтобы оставаться теми, кто они есть — кочевниками разводящими свой скот. Спать под открытым небом, есть полусырое мясо, продавать скот и молоко горожанам, для чего эти горожане и будут им давать разрешение выпасать означенный скот в окрестностях своих городов, где есть вода, а, следовательно, и пастбища. Но Авраам выбирает третий путь, при котором он из богатого Вавилона уходит в пустыню, в Ханаан, где и самим хананеям есть было нечего, воды было мало, пастбищ совсем почти что не было, городов практически не было, население было дикое и ни на какие договоры не шло, что, в конце концов, и привело потомков Авраама к выбору — или помереть с голоду, или идти на оседлую жизнь в подчинение к египетским фараонам за банальное пропитание. Непонятное решение Авраама было явной авантюрой, которая провалилась, едва не стоив жизни всему его племени. Обижаемые всеми чужаки ходили по Ханаану (так называлась тогда Палестина) и Аврааму приходилось довольно часто расплачиваться своей женой-сестрой Саррой с местными царьками, чтобы сохранить свою жизнь. От верной смерти племя спасло только то, что Египет разрешил ему поселиться в своих пределах, где можно было заработать на кусок хлеба. Об этом Библия пишет очень печально, как о периоде рабства евреев у египтян. Иногда это называют еще и "сытым рабством", хотя, наверное, трудно составить два этих слова вместе без того, чтобы не повеяло чем-то вроде стиля дешевых конферансье, которые отпускают именно такие шутки, типа "заклятые друзья" или "верные враги". А между тем рабство сытым не бывает, а сытость никогда не была сколько-нибудь длительным состоянием раба настолько, чтобы он мог это ощущение сочетать со своим социальным положением. Далее в Библии начинаются такие несуразицы, что у любого тверезого человека вызывает как минимум тихое недоумение, как могли все это веками читать всерьез? Начну с того, что согласно ее повествованию, в египетском рабстве потомки иудей в виде еще авраамова семени — размножалось до такой степени активно, что фараонам пришлось специальными постановлениями ограничивать его рождаемость. Момент очень интересный — так как любое рабовладельческое государство всегда было заинтересовано только в увеличении количества рабов. Чтобы заиметь побольше рабов правители вступали друг с другом в кровопролитные регулярные войны, основной целью которых всегда было — навоевать себе у соседа рабов! Это — азбука рабовладельчества. "Рабов! Рабов!" — звучало отовсюду в те времена. Египет строился, развивался, нужна была дармовая сила, которую можно было использовать просто за кормежку, не оплачивая труда. Чем больше рабов, тем более свободны свои граждане, следовательно, тем больше воинов, мастеров, людей свободных профессий. А каждый из этих людей в свою очередь не прочь иметь своего личного прислужника-раба. Рабы нужны везде, всегда, по всякому поводу. Рабами награждают и рабов отнимают в наказание. Рабами меряется личное состояние. Рабами меряются возможности областей (номов), рабами меряется мощь государства. Ведь когда рабы в твоей вотчине множатся как кролики, здесь бы фараону стоило бы плясать вприсядку гопак от такого счастья, а фараон вдруг запретил множиться своим "рабам"? Ну не парадокс? Следом за этим, и даже не следом, а непосредственно вместе с этим, в этой книге мы читаем еще один дикий миф — о жестоком притеснении авраамого семени в Египте. В чем было столь жестокое притеснение? "Египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам и делали их жизнь тяжкой от работы" (Исход 1:13, 14). Они там толи кирпичи делали, толи еще что-то. А хочется поинтересоваться: а чего собственно говоря хотели сыны Израилевы? Придти в чужую страну, упасть в ноги к правителям и, умоляя спасти от голодной смерти, после этого получать хлеб даром? В те времена, впрочем как и в наши, праздно жили считанные единицы людей, а здесь обида на то, что приходится работать, у целого племени! Не только чужаки, но и сами египтяне весь день от зари до зари занимались только тем, что добывали себе кусок хлеба. То есть, жестоко себя притесняли. Это же они решили преступно распространить и на сынов Израилевых. Изверги! Лично мой разум отказывается понимать эту претензию. Это, наверное, одно из тех мест Ветхого завета, о которых говорят, что кое-что в нем невозможно постичь разумом. Этот миф имеет еще одну дикую сторону — не бывает рабства в составе племени! Рабовладельцы вообще не знали ничего такого, что заставляло бы их держать рабов на свободном жительстве в составе племени. Это уже не рабство. Рабов брали столько, сколько нужно, туда, куда нужно, не взирая ни на какие племенные особенности, и у рабов не было никакого имущества, никаких семей, дети которых не продавались бы или не принадлежали бы хозяину сразу же после рождения, и у рабов вообще не бывает никакого понятия о компактном проживании с выходом на работу и возвращением в свои собственные поселки. Раб живет там, где ему укажут, среди тех, кого ему укажут, и женится на той, которую ему покажут. Если бы авраамово семя было рабами, то этого племени мгновенно не сохранилось бы даже памяти, оно было бы растащено по местам принудительного труда и потеряло бы свою цельность и связи между собой. Такое передергивание, однако, до сих пор никого не заинтересовало! Так что коли они размножались значит жили в принципе в египетском рабстве неплохо. Более того, получается, что фараоны не угнетали этих пришлых кочевников, а наоборот взращивали их. По ошибке ли? Или быть может из-за того что были гуманистами? Тогда на кой фараонам — потомкам тех, кто жил еще до потопа и видели воочию могущество Атлантов, взращивать себе не рабов, но слуг? Чтобы это понять, следует рассказать про геополитическую карту тех времен. Соперниками могущества Та-Кем в те времена могли быть только могучие царства ассирийцев, халдеев (Вавилон) и воинственные мидийцы. При выяснении отношений с любым из них Египту пришлось бы несладко. Но подступы к Египту надежно охраняли Аравийская и Сирийская пустыни. Подобраться к Египту можно было только по узкому коридору Палестины, где в то время жили малочисленные и обособленные друг от друга семитские и другие племена. Их было слишком много, чтобы составить дружественную Египту коалицию с общими интересами внутри этой коалиции, а каждого из этих народов в отдельности было слишком мало, чтобы сделать на него ставку, как на своего союзника. Все эти народы жили по принципу — бей красного, пока не побелеет, и бей белого, пока не покраснеет. И Ассирия, и Вавилон и мидийцы могли как нож сквозь масло пройти по Палестине в любой момент и наброситься на Египет. Все знают о Великой Китайской стене, но мало кто знает, что у египтян была точно такая же великая стена, и она было единственным оборонительным сооружением египтян, представлявшим собой сплошную крепостную стену из кирпича шириной 3 метра! И стояла эта стена в дельте Нила на палестинском направлении! В этой стороне, по мнению Египта, порядка явно не было. Поэтому Египет не мог быть не заинтересован в том, чтобы этот военный коридор заняло государство достаточно крепкое, чтобы обеспечить сопротивление любому агрессору хоть на какое-то время; и достаточно амбициозное, чтобы бороться за свою государственность, оставаясь буфером между Египтом и другими крупными царствами, но при этом и достаточно дружественное, чтобы самому не повернуть на Египет. Кроме того, несмотря на то, что живущие в Палестине народы воевали каждый со встречным поперечным, не исключена была возможность их какого-то временного объединения против общего врага с целью промыслового набега. Да и хетты нет-нет, да и забредали в Египет с военной экспедицией. Чтобы все они не бегали и не забредали в Египет, надо было дать им общего врага в виде такого буферного государства и занять этим на долгие времена. Как создать такое государство? А так, как это описано в Исходе. Эта роль была отведена авраамову семени. Других кандидатов не было. Ведь это был народ, не имевший политического статуса. Подданными Египта они не были, рабами тоже, своей территории не имели, но были уже не кочевыми, а оседлыми. В таком подвешенном состоянии любой народ может откликнуться на идею создания собственного государства по примеру других народов. Вот авраамово племя и откликнулось. Теперь вспомни все что ты знаешь про Моисея. Его фигура окружена еще более несерьезными мифами, чем сам миф о рабстве в Египте и бегстве из этого рабства. О том, что байка о ребенке, спущенном по воде в корзинке и ставшем царем, перекатана у шумеров, факт! Более того получается, что именно фараон послал Моисея к некому царю мадиамитян Иофору, ознакомиться с принципами существования государства не египетского толка, небольшого, мононационального, образованного бывшими кочевниками в полупустыне и верного Египту. Моисей, скорее всего, проходил в Мадиаме школу управленца, а тут и дочка "ректора" приглянулась… Далее события развивались так… Когда Моисей с братом Аароном приходят к фараону, они докладывают своему господину, что готовы идти в Паленый Стан (Палестину). При любом другом предположении, а особенно по версии Библии, в которой Моисей и Аарон пришли с требованием(!) отпустить "рабов-евреев" в Палестину, хамили фараону и выдвигали различные политические претензии, разговор Моисея с фараоном не длился бы долго, если бы вообще состоялся. После доклада фараону Моисей объявляет своим соотечественникам — мы выходим из египетского "рабства" и движемся к свободе что обретем в паленой земле. Однако, никакой радости у народа это известие не вызвало. "Нас и здесь хорошо кормят" — сказали удивленные люди. Но это никого не интересовало. За них уже все решили. Сколько народ не возмущался всей этой затеей, ни сейчас, ни потом в пустыне, воля фараона подняла их с насиженного места и погнала в ту землю, из которой их отцы когда-то едва вырвались в сытный Египет! Кроме того, тверезому читателю Исхода не может не броситься в глаза еще одно невероятное обстоятельство — сразу же после исхода из Египта авраамовый род вступает в схватку с отрядом амаликитян и побеждают их! Вопрос — чем "евреи" сражались с Амаликом? В то время когда рабы по Библии — бежали из Египта? Домашней утварью, тюками одежды или меткими попаданиями золотых изделий в голову? У них было оружие! Откуда оружие у рабов? Да еще в таком количестве, чтобы целый день сражаться с передовыми частями амаликитян? Раб и собственности-то никакой не имеет, кроме набедренной повязки, а тут мечи, щиты, палицы, копья, луки, да и все прочее, без чего тогда нельзя было воевать? Да, окажись у евреев хоть один меч в Египте без ведома номарха — скандал был бы такой, что всем богам на небе жарко стало бы! Оружие, ведь, даже в то время на дорогах не валялось. Каждая его единица стоила неимоверно дорого, дороже волов и прочей дребедени. Оружие в то время — гарантия жизни рода! Оно собиралось и изготавливалось с любовью и тщательностью, и хоть оно было сплошь холодным и не номерным, утеря простого дротика была случаем невероятным. Тогда оснащение проводилось по принципу один воин — одно оружие. Если у тебя пропало оружие — ты уже не воин. Ты — никто. Наказание за такой грех было позорным, а то и смертельным. Где могли взять евреи столько оружия, которое полагалось иметь только воинам, а никак не рабам-поденщикам, или пастухам? Несомненно, что фараон не только оснастил их, но и вооружил. А вот еще одна честная подробность Исхода. Педантичная Библия пишет, что с евреями вышли из Египта "множество разноплеменных людей". Вы можете себе представить масштабы такого "бегства"? В одну ночь не только евреи, но еще и целые толпы других народов на цыпочках покидают Египет, который спит праведным сном младенца! Авторов Исхода не взяли бы сценаристами даже в самую слабую гонконгскую киностудию. Но это только одна сторона дела. А вот вторая — эти-то народы куда бежали? Что они забыли в Палестине? Их-то Моисей как смог уговорить, если и своих-то уговорил еле-еле? И зачем они ему были нужны? Мы ответим — их придали Моисею, как некоторым воинским частям при выполнении особых задач придают вспомогательные подразделения. Фараон рассудил — не помешают. На войне, чем больше народу с нашей стороны, тем веселее воевать. Вот такой это был "исход", который продолжился сразу же еще одним нелепым мифом о том, что фараон, узнав о бегстве, погнался за беглецами. Прежде всего, зададим себе вопрос, неужели Моисей, Аарон, да и любой из "бежавших" не предполагали такого варианта развития событий? Конечно же, предполагали бы, если бы думали действительно бежать. Ну и какие шансы оставлял бы им этот вариант по их соображениям? Войско передвигается гораздо быстрее, чем скот. Со скотом, а тем более с молодняком, не убежишь. Следовательно, при погоне надо будет бросить скот. Войско также двигается быстрее, чем дети и женщины. Их также придется бросить. Войско передвигается налегке, а нам надо волочить на себе золото, запасы одежды, драгоценности, различное имущество и т. д. Догонят. И с этим придется расстаться. В войске — молодые крепкие ребята, а у нас — и больные, и пожилые, и совсем старые. Значит, отцов, дедов, ослабленных братьев придется бросить. Итак, остаемся только мы, сильные, здоровые, свободные, не отягощенные ни скотом, ни запасами еды, ни деньгами и ни каким другим имуществом, долго не протянем на такой вольной жизни, но зато нас никто не догонит. Здорово! О каком "бегстве" вообще мог идти разговор при тех обстоятельствах?! Даже предварительно? Это — коллективное самоубийство. Оптимизм этого народа вряд ли позволяет предположить, что они загорелись бы таким заманчивым вариантом досадить фараону. Чтож, вот мы и подошли к теме синайского турпохода длиною в сорок лет, именуемого ими "хождением народа по пустыне". А между тем от Египта до Палестины — 5 дней пути, но Моисей не преодолел этого расстояния и через 40 лет. Почему? 40 лет он водил по пустыне на узкой полоске между Египтом и Палестиной народ, который то рвался назад в Египет, не зная тайных договоренностей, то пытался свергнуть Моисея и войти в Палестину. А Моисей был против! Он постоянно отговаривал! Они совались, не слушая его, и их там б