Отметим оригинальную трактовку проблем марксистской диалектики в книгах Э. .В. Ильенкова «Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса», «Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении». Диалектику он связывал с разработкой универсальных категорий, способных дать общую форму движения научного познания. Новую характеристику философии предложил М. К. Мамардашвили. Показательна в этом отношении его книга «Как я понимаю философию». Он связывал философию с мышлением о парадоксах человеческого бытия, с «чистой мыслью», рождающейся благодаря душевному потрясению.
Весомое слово в разработке философии системных исследований было сказано А. И. Уемовым (представлен вариант параметрической общей теории систем), Б. В. Ахлибининским (разработаны методологические основы системного подхода в свете концепции детерминизма), Э. Г. Юдиным, В. Н. Садовским и другими сотрудниками и профессорами Института системных исследований, издававшими многие годы ежегодник «Системные исследования». Перечень интересных работ отечественных авторов, породивших во второй половине XX в. новую волну философского возрождения, мог бы составить обширнейшую библиографию.
Свой посильный вклад в развитие современной отечественной философии внесли профессора, работающие и работавшие на кафедре философии крупного вуза СамГТУ. Профессор Лукин В. Н. разработал категорию «эстетическое» на основе концепции совершенства, вызывающего духовные переживания людей. Профессор Баранов Г. В. разработал концепцию научного метода в применении к задачам современной философии науки. Профессор Лёвин В. Г. исследовал принципы системной методологии на базе диалектической концепции самодвижения, разрабатывал философские вопросы техники и технических наук, а также проблемы философского и научного творчества. Концепцию творчества разрабатывает также профессор Ковшов Е. М. Доктор философских наук Борисова Т. В. исследует философские проблемы предпринимательской деятельности.
Итогом духовного развития России стала оригинальная философская мысль, имеющая мировое значение.
3. ДИАЛЕКТИКА И КРЕАТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ
Одна из важных задач современного образования -пробудить и сформировать креативные способности, творческое мышление учащихся. Сегодня разработаны и применяются разноообразные методы и подходы к решению этой задачи. В основном они касаются конкретных методических приемов и сопряжены с развитием педагогического и психологического знания. Между тем, не лишним будет вспомнить о весьма общем методе, смысл которого сводится к признанию всеобщего развития и к овладению мировоззренческим и гносеологическим арсеналом, способным отразить и усвоить главные принципы развития. Еще в недавнем прошлом такой 'метод обозначался словом ДИАЛЕКТИКА. Я в ниже предлагаемом тексте сохраню это название. И буду защищать тезис, что диалектика как общий метод вполне применима к решению задач формирования творческого мышления современных учеников.
Зрелые формы диалектики возникли в лоне философии. В истории философии создавались концепции, которые явно опирались на диалектику. Но иногда диалектика оставалась вне поля зрения конкретных философов. Показательно, что в этой ситуации возникали принципиально различные философские учения. Опора на диалектику или ее отвержение так или иначе накладывали специфический отпечаток на решение большинства философских проблем: на осмысление сущности бытия, на истолкование природы познания, на исследование специфики социальной действительности, на трактовку статуса и предназначения человека.
В чем же основное содержание и смысл диалектики? Отвечая на этот вопрос, надо иметь в виду, что диалектика, зародившись в древности, остается незавершенным философским проектом. Весьма общий подход к истолкованию выше обозначенного понятия заключается в утверждении, что диалектика представляет собой способ философствования, опирающийся на принцип самодвижения, саморазвития. В этой связи показательна позиция великого диалектика древности Гераклита, который указывал на самодвижение огненной первоосновы мира. Знаменитый немецкий философ Г. Гегель исследовал саморазвитие мышления, способ вывода мысли из мышления. Ф. Энгельс считал существенным для природного бытия его саморазвитие. Аналогичную идею обосновывал К. Маркс в применении к процессам изменения общества. Современная философия в разных своих течениях признает саморазвитие человека.