Фешин, несколько лет проработавший на чеченском "монетном дворе", давно не был в Москве. Фальшивомонетчик встречает старых знакомых по отсидкам и с трудом узнает их -- настолько искусна мимикрия преступников, переделавшихся или, как говорят сейчас на продвинутом жаргоне, "перекоцавшихся" из "паханов" в пионеров рыночных отношений. "Власть оказалась насквозь беспринципной, лживой и коррумпированной от макушки до пят. Братва просто использовала единственный исторический шанс, выпавший на ее долю". Открылось небывалое поле деятельности для аферистов всех мастей, вступило в действие своеобразное разделение труда: "Один ворочает нефтью, другой -- алмазами, третий -- торгует прямо с армейских складов новейшим оружием, причем плевать он хотел на эмбарго и конвенции всякие, продает тому, кто больше заплатит, даже если это оружие завтра повернут против России..."
Золотая лихорадка охватила и большеротую армию чиновников. Карточный шулер Аргентинец "сожалеет" о неверно выбранном жизненном пути, казнится: "Надо было по госслужбе двигаться. Только там крутятся настоящие деньги".
Происходит своеобразное взаимовлияние -- точно так, как профессиональные воры внешне стали походить на респектабельных чиновников, так и чиновники внутренне стали "воровской масти". Они объединились -- и русской мафии, практически ставшей правящим режимом, стало тесно в России, -- обзаведясь иностранными паспортами и гражданствами, старые воры в образе "новых русских" ринулись покорять мир. И вот они уже привольно чувствуют себя в Лондоне и Париже, в Тель-Авиве и Амстердаме, в Милане и Женеве. Ни одной мафии мира не удавалось так тесно переплестись с власть имущими, так дерзко подмять юридические основы государства, как это сумели сделать российские плутократы. Прежние стереотипы и узнаваемая воровская атрибутика не устраивают Мир-Хайдарова. Писатель точно улавливает и описывает изменившиеся черты и признаки, и опережающую время мимикрию уголовной среды. Наколки, золотые цепи, и вот уже костюмы от Кардена, газетная нахватанность с успехом подменили образованность, недавние разборки -- с той же лексикой! -- превратились в "деловые переговоры". Но взгляд писателя четко определяет воров под любыми одеждами -- это люди, существующие ради денег, которые они не зарабатывают, а всевозможными негласными и гласными теперь путями отнимают у общества, изымают у добропорядочных граждан.
Мир-Хайдаров описывает быт, нравы и манеры воров нового образа, и, по сути, играет роль биолога, открывающего и представляющего обществу новый вид опасных и ядовитых членистоногих. Для представителей этого нового биологического вида "безвкусно одетый человек уже не человек". Воистину так -- если обратить взгляд на них самих. Потребительский конвейер подхватил и потащил к мировому прилавку и "святое искусство". Не особенно разбираясь и не торгуясь, "денежные мешки" засовывают за пазуху и все мало-мальски ценное. Автор, устами одного из героев, замечает: "Настоящая культура -достояние лишь богатых людей, и доморощенным российским либералам и демократам не стоило бы строить на этот счет иллюзий, обещая народу расцвет искусства. Если капитализм в чисто американском виде воцарится в России, то народ навсегда будет лишен высокой культуры, ему останется лишь то, что сегодня демонстрируется по ТВ".
Неистовство личного потребления принимает в романе почти обрядовое значение. В джунглях Киплинга хищные животные устрашают врага не только ревом и рыком, но и "блеском меха". У хищников современного общества роль устрашающего "меха" выполняют сверхдорогие вещи. Пристальное внимание писателя к исключительным предметам роскоши и фешенебельного быта обусловлено художественной необходимостью -- Мир-Хайдаров исследует как раз то, что ближе всего к телу, то есть к душе новой генерации двуногих хищников -- "свою рубашку". Прекрасные вещи -- в действительности благо, они украшают нашу жизнь. Но они не должны становиться фетишем, признаком касты.
Однако вернемся к главному герою романа "За все -- наличными" Константину Фешину, человеку сложному, неординарному. В раскрытии этого образа постоянно ощущается авторское сочувствие, даже симпатия. Не случайно Мир-Хайдаров сделал его своим земляком, родина Фешина -- Мартук.
Нетрудно заметить, что образы Фешина и Артура Шубарина сходны, причем отнюдь не внешне. Оба принадлежат к переходной эпохе, и оба, несмотря на одаренность, неуемную энергию и предприимчивость, оказались невостребованными обществом. И тот и другой вынуждены были избрать криминальный путь. Чтобы выявить историческую обусловленность процесса, гибельного для одаренных личностей, Мир-Хайдаров вводит в повествование реальную фигуру -- деда Фешина, художника, академика Николая Ивановича Фешина. Плодотворная и удивительная судьба этого человека, уехавшего в Америку в 1922 году и оставившего после себя и на родине и за океаном множество прекрасных полотен, как бы оттеняет пустоцветную жизнь внука. Даже отец, представляющий промежуточное военное поколение, не был обделен талантом и зарабатывал себе на хлеб ремеслом рыночного живописца. А вот внук Константин Фешин разменял свой талант, полученный по наследству от деда и отца, на фальшивые купюры собственного изготовления. Спохватившись, герой романа судорожно пытается реализовать себя как живописец, даже обзаводится великолепной художественной мастерской. Но поздно. Краски и кисти-то есть, но душу поглотила криминальная топь. Приобретательская горячка оказалась посильнее святой и бескорыстной тяги к искусству.