Рассматривая сложнейшую тему эзотерического христианства, Святослав аргументированно опровергает одни источники и подтверждает другие. Он показывает подлинность информации о годах, проведённых Иисусом Христом в Гималаях, где тот обучался философии и медитации.
Автор анализирует Евангелие от Иоанна, наставления Серафима Саровского и размышления Льва Толстого. В контексте жизни и учения Иисуса Христа Святослав вспоминает многих выдающихся индийских гуру, таких как Йогананда, Йоги Рамаях и Сатья Саи Баба.
Широта рассмотрения христианского учения поистине удивительна, однако это вполне естественно, ибо сам по себе эзотерический подход предполагает открытость ко всем авторитетным мнениям, удивительным фактам и необычным концепциям.
7. Родные боги
В наше время активно возрождается изначальная ведическая древнерусская традиция. Всё больше людей начинает интересоваться дохристианскими ведическими корнями древнерусской культуры, сейчас мы чаще называем эту традицию родноверием. Это слово имеет корень «род», что означает имя верховного бога древнерусского пантеона, которого зовут Бог рода.
По сути, Бог рода — это не просто верховное божество, но имя, обозначающее единого Бога. Корень «род» также указывает на то, что это «родная» традиция, которой следовали наши «сродники», «родичи» и предки нашего «рода».
Святослав считает, что на новом этапе развития человеческой цивилизации мы придём к осознанию, что наше будущее заключается в понимании единства. Всё то светлое и божественное, что есть в изначальной древнерусской культуре, будет объединяться с лучшими проявлениями христианского учения.
Дохристианскую традицию также принято называть язычеством. Слово «язычество» многими сейчас воспринимается как негативное и ругательное, но на самом деле в этом слове нет ничего негативного. «Языческая традиция» означает «исконная народная традиция». Быть язычником — значит следовать традиции своего народа и своих предков.
Конечно же, следует уважительно относиться к тысячелетней истории христианства на Руси, которое подарило нашему народу много великих подвижников, преподобных, старцев и целителей. Святослав утверждает, что в современном мире родноверие и христианство должны развиваться в гармонии и взаимном уважении.
Бог един, поэтому неважно, на каком языке и в какой традиции люди возносят свои молитвы. Бог слышит не формальные слова, но эмоцию нашего сердца. Я надеюсь, что люди, которые хорошо знают русскую культуру, получат большое удовольствие от прочтения этих материалов.
8. Та-Та-Та-Ра дух
На страницах книги повествуется ещё одна уникальная история, рассказывающая о проявлении духа. Не каждый день удаётся наблюдать столь необычное явление, когда из тонкого пространства проявился дух, который представился именем Та-Та-Та-Ра.
Это произошло 28 августа 2014 года. Татьяна Сизикова, потомственная целительница, дипломированный психолог и шаман, отправилась из родного Новосибирска в очередное далёкое путешествие в Гималаи и Тибет. В тот раз она совершала второе паломничество на священную гору Кайлас в далёком высокогорном Тибете.
Через год после своего явления, в 2015 году, сам Та-Та-Та-Ра дух явился и показался людям, дал себя сфотографировать как подтверждение того, что он явно есть и это не выдумка какого-то человека.
Путь Та-Та-Та-Ра духа дарует возможность прохождения божественной эволюции. Созерцая и размышляя про Та-Та-Та-Ра дух, человек развивает своё сознание, расширяя его до бесконечности.
Если следовать практике Та-Та-Та-Ра духа, развиваются все тонкие тела, прежде всего духовное тело (атма-деха), которое начинает раскрывать высшую божественную частоту вибрации.
Традиция Та-Та-Та-Ра духа явилась плодом деятельности не только Татьяны Сизиковой, но огромного количества духовных учителей, представителей разных эзотерических направлений и школ.
В формировании духовного пути Та-Та-Та-Ра духа прямо или косвенно принимали участие многие духовные учителя: Пайлот Бабаджи (гималайский йог), Вергилио (перуанский шаман), Алекс Орбито (филиппинский целитель), Аржан Кезереков (алтайский шаман), Мантек Чиа (даосский мастер), Арта Лама Ринпоче (учитель тибетской традиции бон-по).
Татьяна посещала ашрам Сатьи Саи Бабы, встретилась с Ганапати Свамиджи, она была среди первых, кто встретился с Премой Саи Бабой, когда ему было всего три с половиной года. Многие мистики и духовные учителя из Индии, России, Тибета, Филиппин, Перу, Китая принимали участие в этой огромной духовной работе явления Та-Та-Та-Ра духа.