Вначале мне хотелось уединиться в отдельной комнате и уйти на несколько месяцев в затвор. Я уже присмотрел себе удобную комнату в ашраме, дело было за малым — получить разрешение Йоги Рамаяха.
Он выслушал мою просьбу и неодобрительно покачал головой. Помолчав немного, Йоги Рамаях сказал, что мне нет смысла уходить в затвор, после этого он написал мне расписание ежедневных практик и протянул листок с заветными инструкциями.
Ежедневные практики начинались с самого утра и завершались за полночь. В разные моменты дня я должен был практиковать техники медитации крийя-йоги, дыхательные упражнения и мантры. В программу моей ежедневной практики входило изучение священных текстов, таких как Авадхута-гита, Виджняна-бхайрава-тантра, Йога-сутра, Бхагавад-гита, Упанишады, а также некоторые тексты Ади Шанкары.
Особые практики совершались на восходе солнца, в полдень, на закате и в полночь. Большую часть практик я совершал в одиночку, хотя это было не совсем так, потому что Йоги Рамаях постоянно находился где-то рядом.
Иногда мы ездили с Йоги Рамаяхом в старинный храм Шивы и практиковали вместе. На первый взгляд, в моей жизни ничего не поменялось, я не был в затворе, продолжал выполнять свою обычную работу в ашраме.
Ежедневно я сопровождал Йоги Рамаяха в медицинский колледж, которым он руководил, мы продолжали регулярно посещать рисовые поля, всё было как всегда. Йоги Рамаях показывал мне, что интенсивная практика не означает уход от обычных обязанностей в социуме.
Приблизительно через три месяца я начал чувствовать всё более возвышенные духовные состояния и мистические переживания. Эти ощущения вначале локализовались в позвоночнике, а затем мощная энергия начала подниматься в голову. Спустя некоторое время я почувствовал, что в родничке и макушке у меня начали открываться маленькие стигматы, кровоточащие точки.
Граница между практиками медитации и так называемой обычной жизнью постепенно исчезла. Моё состояние можно было описать как совершенное блаженство, мистические видения практически постоянно сопровождали меня в течение всего дня.
Постепенно я стал с трудом передвигаться и всё хуже понимать то, что происходит вокруг меня. Состояние божественной радости не покидало меня ни на мгновение, я чувствовал, что постепенно ухожу из тела.
К тому времени я вполне привык к путешествиям в астральном и каузальном телах. То, что происходило со мной, было не просто опытом путешествия в тонком мире, речь шла о глубинной потере связи с проявленным миром. Состояние растворения в Боге было столь тотальным, что не было места страху. Когда граница между проявленным и непроявленным мирами растворяется, то нет места никакому страху, ибо всё едино.
Я чувствовал явное присутствие Махаватара Бабаджи, хотя физически в этот период он не появлялся. Было состояние полного доверия к Богу, однако интуиция подсказывала, что сейчас покидать этот мир ещё не время.
Точки на макушке и родничке продолжали раскрываться всё больше. Дотрагиваясь пальцем до этих точек, я мог явно почувствовать, как палец погружается внутрь головы. Небольшая кровоточащая рана постоянно была в родничке, в макушке кровотечение происходило лишь иногда. В то время у меня были длинные волосы, поэтому окружающим было незаметно, что происходит у меня на голове.
Йоги Рамаях внимательно следил за моими состояниями. Он редко задавал вопросы, ему было достаточно беглого взгляда в мою сторону, чтобы сразу понять, что происходит в моём сознании. Иногда я чувствовал его незримое присутствие, даже если он физически находился в другой части ашрама.
Однажды рано утром я проснулся от странного ощущения, что кто-то пристально смотрит на меня. Самое странное было то, что этот кто-то смотрел прямо с потолка. От неожиданности я мгновенно проснулся и повернулся туда, откуда, как мне казалось, исходил этот странный взгляд.
Высоко у потолка висела прозрачная голова Йоги Рамаяха, он пристально и внимательно смотрел на меня. Как только я заметил его, видение тут же исчезло.
Тем утром Йоги Рамаях строго сказал, что мне нужно ещё несколько дней практиковать, а потом он объяснит мне, как я должен постепенно выйти из процесса интенсивной практики.
Вскоре он дал ещё дополнительные техники, и мне удалось перенаправить энергию. Интенсивность мистических состояний снизилась, и стигматы, кровавые точки на макушке и родничке, закрылись. Этот удивительный и необычный период в моей практике продлился несколько месяцев.
Спустя пару дней Йоги Рамаях дал мне наставления о том, что мистические опыты приходят и уходят, а привыкание к мистическим переживаниям опасно и может стать препятствием в духовном развитии.