«В то время как большинство веществ при замерзании сжимаются, вода, наоборот, расширяется на одну одиннадцатую своего первоначального объема. Это приводит к тому, что лед плавает на поверхности озера, предохраняя его от полного замерзания и защищая рыб от гибели. Тот самый атеист, который оспаривает порядок во Вселенной, бессознательно устанавливает свои часы по инструментам, которые, в свою очередь были установлены по регулярным орбитам звезд, наблюдаемым обсерваторией в Англии или по атомным часам, доказывающим еще одним фактом регулярность и гармоничность окружающего нас мира».
Что создает во Вселенной порядок вместо хаоса? Только ли это случайность? Человек будет напрасно сидеть на траве перед воротами свалки, ожидая, что часы, лодка или простой домик сформируются из кучи ржавого металлолома. Порядок не приходит. Для получения порядка требуется, чтобы кто-то его установил. Разум, который восстает против веры в Бога, должен верить, что сложная и удивительно гармоничная Вселенная, в которой он находится, случилась сама по себе, а не явилась продуктом работы разума и плана. Это то же самое, что верить, что взрыв на свалке металлолома может произвести на свет прекрасные швейцарские часы.
Исторические доказательства
Доктор Давид Виллис, профессор биологии и председатель отделения общих наук при Орегонском государственном университете, в докладе, представленном преподавателям-участникам дискуссии по поводу учебника 1972 года, проходившей в Калифорнии, включает следующую интересную линию доказательств:
«Давайте теперь рассмотрим исторические литературные доказательства. Вопросы о происхождении и прошлом жизни всегда интриговали людей. Большинство культур создали фольклорное объяснение того, как началась Земля и жизнь. Эти истории фантастичны до крайности и не несут никакой связи с реальным миром. В этих мифах многочисленные божества, вступающие в действие при 'странных обстоятельствах, дают начало миру и его флоре и фауне.
Особенно интересны истории Ближнего Востока, где археологические исследования высокоразвитых цивилизаций были наиболее интенсивными. Одной из наиболее длинных и хорошо сохранившихся является Вавилонская версия сотворения, записанная клинописью на 7 глиняных досках. Доктор Александр Хейдел из Чикагского университета сделал полный перевод и подробный анализ этих дощечек («Вавилонское бытие»). Даже беглый взгляд на эти повествования показывает их полную несовместимость с научным взглядом на мир.
Как прямая противоположность этим историям, книга Бытия в иудейско-христианском Святом Писании представляет сжатое, но величественное сообщение о происхождении Земли и организмов. Это сообщение рисует с полнотой и ясностью серию творческих актов, совершенных сверхъестественным существом (Богом) и близко совпадает с современным научным миропониманием. Этого нельзя сказать о любой другой древней версии творения. Чудеса и элементы фантазии в Бытии практически отсутствуют. Вступительное заявление начинается в таком тоне: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1:1).
Древность происхождения «Бытия» неоспорима. Его существование, без сомнения, вызывает вопрос: «Как мог его автор быть столь точным в своих заявлениях, что тысячи лет спустя они с полным основанием могут считаться приемлемым изложением последовательности событий, связанных с происхождением?» Нельзя рассматривав «Бытие» как просто счастливую догадку, так как в сравнении с современными ему историями о сотворении, найденными у соседних культур, эта книга уникальна. Ее нельзя сбросить со счета. Она устанавливает точный порядок исторических фактов. Само ее существование и точность требуют того, чтобы она принималась во внимание, когда рассматриваются проблемы происхождения.
Если сверхъестественный разум (Бог) действительно наблюдал за происхождением жизни и если Он желал передать общую информацию об этих событиях своему разумному творению (человеку), то именно «Бытие» было бы наиболее похожим решением для данной задачи. Никаким другим путем человек не смог бы получить информацию о тex событиях.
Более того, «Бытие» утверждает, что именно оно само и есть эта летопись. Если мы вспомним, что даже такие гениальные люди, как Аристотель, достигшие вершин древних знаний, допускали много научных ошибок, то, по нашему мнению, к этим сведениям действительно надо отнестись с полным доверием и вниманием».
4. Объяснения
Чего может достичь естественный отбор на базе мутационных усовершенствований?
Мы уже рассмотрели оба вида доказательств — за эволюцию и против и пришли к выводу, что эволюции не под силу объяснить многое из окружающей нас жизни. Значит ли это, что естественный отбор, действующий на базе случайных мутаций, совсем ни на что не способен? Нет, не значит. Существуют веские доказательства того, что он может производить подлинные изменения за определенный период времени. Если бы таких доказательств не существовало, думающие ученые никогда не признали бы теорию эволюции. Эти доказательства, однако, говорят об ограниченном количестве изменений. Нетрудно заметить, просмотрев несколько искренних и честных учебников, что после достижения определенной точки в дискуссии, далее текст пестрит такими выражениями как «кажется», «возможно», «вероятно» и т.п. Эволюционисты находят факты для доказательства определенных изменений, таких, как изменение формы раковины моллюсков и т.п. и считают, что на базе этих фактов они способны допустить продолжение линии этих изменений назад в прошлое, вплоть до простой клетки. Мы решительно отвергаем такое заключение.
Многие считали в прошлом, что в развитии животных до современных форм должна была иметь место непрерывная последовательность промежуточных форм, и это предположение стало причиной развития охоты за «пропущенными звеньями». Были сделаны небольшие открытия, которые могли служить доказательством существования этих «пропущенных звеньев». Август X. Кларк, сам эволюционист, освещает это следующим образом: «… Таким образом, исходя из всех более-менее серьезных доказательств, которые нам удалось обнаружить, мы вынуждены прийти к заключению, что все основные виды животных, начиная от самых первых сведений о них, находились в таких же отношениях друг с другом всегда, как и сегодня… Имеются веские, убедительные доказательства, указывающие на то, что ни один из основных видов не мог произойти от другого. Изучение линий развития животных показывает, что процесс развития всегда характеризуется усилением специализации в направлении определенных конструктивных признаков за счет других конструктивных признаков. Органы могут постепенно уменьшаться, возможно, вплоть до исчезновения, но добавление органов нигде и никогда не отмечалось. Сущность специализации всегда состоит в вычитании из хорошо сбалансированного целого. Такое вычитание, начатое однажды, может продолжаться или может прекратиться на время или навсегда. Но структурный признак, раз начав терять свою важность и уменьшаться, никогда не возвращается вспять на путь развития; он никогда не излечится от потери своей значимости. Различие между основными видами животных заключается в разной степени ослабления одних физических признаков и сильном развитии других. Таким образом, они отличаются друг от друга в степени уменьшения и добавления. Согласиться с идеей, что какие-то из основных видов произошли от других, значит отвергнуть основное утверждение общепризнанного закона».
Он объясняет недостаток доказательств происхождения одного вида от другого предположением, что все линии эволюционировали отдельно от нескольких первых потомков первой живой клетки.