Итак, у нас есть два больших факта, о которых шла речь выше. Факты следующие: первоначальное сотворение мира и последовавшее за ним состояние хаоса, в которое была погружена земля (если Писание, конечно, показывает именно это) вследствие того, что Бог поступил с ней по Своей мудрости и согласно Своим намерениям. Я хотел бы обратить внимание ещё на одну сторону. В книге пророка Исаии есть место, которое совершенно отчётливо противоречит представлению о том, что Бог создал землю в состоянии хаоса. Здесь речь не идёт о небе, но только о земле. В известном месте Писания, в Исаия 45:18, Дух Божий отчётливо показывает, что Бог не создавал землю в хаотичном состоянии, которое предстаёт перед читателями античной мифологии. Это место произвело на меня очень большое впечатление, так как Дух Божий здесь совершенно ясно противоречит той мысли, будто земля была создана в состоянии пустоты или хаоса. "Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший её; Он утвердил её, не напрасно сотворил её; Он образовал её для жительства: Я Господь, и нет иного" (Ис. 45:18). Примечание переводчика: с языка оригинала лучше перевести это как: "Он приготовил её, не как пустыню [здесь стоит слово tôhû — то же слово, что и в Быт. 1] сотворил её; Он образовал её, чтобы она была населена".
Это слово (tôhû), которое Моисей использует в Быт. 1:2, использует и пророк Исаия для объяснения того, что Господь не создал землю пустыней. Итак то, что описывает Моисей в Быт. 1:2, является более поздним состоянием, а не первоначальным результатом творения Бога!
Традиционное толкование приводит к тому, что текст Моисея в этом случае якобы противоречит пророку Исаии. В то время как, согласно изложенному представлению, оба они пребывают в полной гармонии в том, что Бог не создавал землю пустыней. Если она стала такой, то это было уже более позднее её состояние. Ещё один момент, о котором я хотел бы сказать несколько слов, показывает удивительную точность в выражениях, которые использует Дух Божий. Еврейский язык не является очень богатым языком, совсем наоборот. Он не имеет так много возможностей для выражения изящества посредством родственных по смыслу слов, как наш язык. Но важно то (в особенности для нашей темы), что с откровением о сотворении к людям должен был обратиться именно этот язык, который изначально был использован Духом Святым. Его красота и точность (насколько я знаю), не имеют себе равных ни в каком другом языке. Примем во внимание только, выражения, связанные со словами "создавал", "делал", "формировал", "образовывая". С какой силой они используются и как они подходят тому месту, где находятся! В Исх. 20:11 сказано: "Ибо в шесть дней сотворил Бог небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмой почил". Без сомнения, из-за поверхностного чтения, многие путают это место с первыми словами Быт. 1 и приходят из-за этого к ошибочному представлению о том, что земля создана за шесть дней. Нигде Писание не говорит, что Бог создал небо и землю за шесть дней. Сказано: "В начале (со)творил* Бог небо и землю". [