При находящихся ныне вблизи одна от другой четырех церквах состоит 4 священника и 8 других членов причта, а всего 12 человек. Положим что каждый священник получает годового доходу по 200 руб. а прочие члены по 100 руб. а все вместе они получают 1600 рублей. Когда же из этих четырех приходов составится один; тогда останется 1 священник и 5 других членов причта, (т. е. двое при священнике и по одному при приписных церквах); тогда вместо 12 человек будет только 6; и из 1600 руб. дохода священник может получать до 600 руб. т. е. втрое более прежнего, а прочие члены вдвое более; а между тем, главнейшая обязанность священника, т. е. учить, будет, можно сказать, вполне исполняема; прихожане не будут лишены слышания богослужений по-прежнему; в каждом селении может быть школа и для нее готовый учитель-кандидат на священство. Одно только, — прихожане реже будут слышать Божественную Литургию.
Где взять содержание чтецу-учителю? Если не из тех же источников, какие найдутся для всего духовенства; то частью от училища, частью от церковной земли и частью из доходов.
2) Нормальный штат причта предполагается из настоятеля и одного причетника.
На причетника, сверх его обыкновенных обязанностей, еще возлагается большая часть обязанностей лежащих ныне на диаконе, как-то хранение церковной утвари, ризницы, библиотеки и архива, все письмоводство по Церкви и приходу.
Положим, что хороший причетник (а таковых не везде найдется) все это будет исполнять удовлетворительно и даже без всякого расстройства своего хозяйства, (которое более или менее у всякого должно быть). Но при всей его деятельности у него нисколько не будет оставаться времени для занятия в школе (рано или поздно во всяком селении должны быть школы, а учителями в них — кандидаты на священство, т. е. принадлежащие к причту, иначе нельзя ожидать прочной и твердой связи между причтом и прихожанами). Мы здесь уже не будем говорить о тех случаях, когда штатный причетник заболеет, или по каким-либо причинам его место будет оставаться праздным надолго, или когда вновь поступившего надобно будет приучать к исправлению его должности (что непременно должно быть при нынешнем порядке) и проч.
Следовательно одного штатного причетника недостаточно, неудобно и неблагоприлично, и даже может иметь неблагоприятные последствия в отношении нравствен ного направления прихожан, а именно, при одном штатном причетнике в сельской школе учителем может быть человек не подведомый и неведомый духовному начальству человек иного направления, иного духа; а это не может не отозваться на детях. А между тем и настоящее время и польза отечества нашего со стороны духовенства требуют не отчуждаться от земства, но более и более сближаться с ним везде, где только можно, содействуя ему в его учреждениях.
Правда, проект предоставляет священнику и прихожанам иметь вольнонаёмных служителей церкви сколько угодно. Но наемник всегда наемник, а не член. Конечно, он может заменить дьячка на клиросе и пономаря на колокольне и по церкви, но не по алтарю, куда он не должен быть допускаем, кроме канонов, и потому что ему как чужому нельзя доверять ризницы, утвари и архива.
Кроме того, а) если не наполовину, то во многих местах не найдется людей способных к исправлению должностей причетников; б) во многих бедных приходах даже не найдется и средств на жалованье наемщика, если бы и нашелся таковой; в) очень вероятно, что хорошо знающий свое дело наемщик особенно искусный чтец или певец будет просить жалованье, какое он захочет и даже более того, какое получает штатный, иначе он может перейти в другое место. И наконец, если и найдутся средства к содержанию вольнонаемных причетников, то не лучше ли будет обратить эти средства в число тех источников, какие предполагаются к улучшению быта духовенства, ради сего, конечно, и предполагается иметь по одному причетнику, дабы чрез то уменьшить число служащего духовенства. После сего уже очевидно, что при двух — и более священниках в одном приходе, нельзя иметь только двух причетников, как предполагается в проекте, но необходимо на каждого прибавочного священника прибавлять по одному члену причта.
По 2 пункту. Быть в полной зависимости настоятеля и под его руководством и ответственностью, молодые священники могут быть только известное время. Ибо каждый из священников должен иметь своих духовных детей и, следовательно, своих прихожан. И потому, с одной стороны, не удобно священникам быть всегда под руководством настоятеля, ни настоятелю принимать на себя ответственность за священника имеющего свой приход.