В сих или подобных видах была мысль в последние дни блаженной памяти Александра Благословенного (как сказывал покойный митрополит Филарет) разделить Епархии на округи, подобно бывшим в то время Генерал-губернаторствам; но со смертью Его дело то осталось без движения.
В настоящее время, когда число Епархий так значительно и архиерейские кафедры находятся даже на самых окраинах нашего отечества, мысль эта может быть приведена в исполнение, т. е. разделить Всероссийский патриархат на несколько митрополий, или Архиепископств, с предоставлением Начальствующим округами прав: а) надзора над младшими Архиереями в качестве благочинного или подобного тому, б) пересмотра некоторых дел консисторий, находящихся в округе однолично, или в соприсутствии двух или более Архиереев; чем очень много уменьшится дел в Св. Синоде, в) ревизии (если не лично, то чрез доверенных лиц) духовных училищ, консисторий и других учреждений, г) увольнения преосвященных в известные места и на известные сроки, и д) быть может, созвания всех Архиереев своего округа хотя однажды в два или три года для совещаний и решений дел по поручению Св. Синода, и т. п.
XXXIX. Мое мнение о разделе имущества покойного Владыки[36]
До утверждения духовного завещания все имущество, можно сказать, было в руках его наследников, выключая различных вещей. От них вполне зависело дать что-либо из имения на бедных, или ничего не дать, — и потому я тогда соглашался на все их предложения. Но теперь, когда завещание получило законную силу, я не имею права входить в какие-либо соглашения с кем бы то ни было; я должен поступить по законам, имея в виду 1) завещание покойного 2) устав духовной консистории и 3) узаконение о жалуемых ризничных вещах. Завещание гласит, что имение покойного, или, как он выразился, что мне позволено считать своим, должно быть разделено на две равный части, — одна должна поступить наследникам, а другая на бедных. Раздел должен быть не тот, какой предлагают наследники, т. е. выдать 25 тысяч, а все вещи, выключая ризничных, не жалованных (о них должно быть особое суждение) должны быть разделены пополам по той или другой оценке: одна половина должна поступить наследникам, а другая душеприказчикам, для употребления по воле завещателя, по их усмотрению. И вещи должны быть разделены натурою по оценке, или все должны быть проданы — и вырученные за них деньги должны быть разделены поровну.
Из жалованных ризничных вещей св. изображения должны быть вынуты, и следовательно, стоимость их по оценке должна понизиться, и это должно быть сделано теми же оценщиками.
Ризничные вещи, т. е. панагии и кресты не пожалованные, а подаренные, или купленные на деньги покойным, по-моему, не должны подлежать действию закона о вещах жалуемых. И потому об этом должно быть представлено на разрешение высшего начальства, т. е. драгоценные панагии и кресты не жалованные, а приобретенные покупкою и даром, могут ли подлежать тому же закону, какому подлежать жалуемые? А до тех пор они должны храниться неприкосновенными т. е. они не могут подлежать ни разделу, ни продаже.
Следовательно, теперь нет никакой надобности спрашивать наследников о согласии их на выдачу 6 тысяч рублей на построение больницы при училище: решение этого вопроса зависит от душеприказчиков.
Вот мои мысли, которых я не изменю иначе, т. е. если я соглашусь на принятие от наследников 25 тысяч рублей и на отдачу им за то всего имущества, то или душеприказчики могут протестовать на мое решение, а если они умолчат, то кто-либо может подать донос в св. Синод о том, что имение разделено неправильно в обиду нищих и с нарушением силы завещания и проч. — и тогда я без вины виноват, и могу подвергнуться взысканию такой суммы, какой я и не в состоянии буду уплатить, а со мною пожалуй и самые душеприказчики, как не протестовавшие на мое решение.
36
По поводу раздела имущества покойного митрополита Филарета, было сделано митрополитом Иннокентием следующее предписание Московской Духовной Консистории: «Когда духовное завещание в Бозе почившего Архипастыря не было утверждено законным порядком и в особенности когда в том отказано было гражданским судом; тогда все имущество его, кроме различных вещей, вполне принадлежало его наследникам; тогда и самое исполнение воли его — отдать половину бедным, вполне зависело от них, они могли это сделать без всяких посредников. Следовательно, тогда всякое их предложение, какой бы ни было части имения, могло быть принимаемо как обыкновенно принимается от благотворителей. Но когда завещание покойного получило законную силу; тогда епархиальное начальство помимо всех прежних по сему предмету постановлений, обязано в точности исполнить волю покойного изъявленную в его завещании. И посему 1) панагия из халцедона и книги должны быть переданы по принадлежности; 2) ризничные вещи и в числе оных панагии и наперсные кресты, кроме жалованных, по силе § 121. Уст. Дух. Кон. должны быть переданы в Чудов монастырь, а из жалованных панагий, по силе ст. 1186. X т. изд. 1857 г., должны быть переданы в монастырь одни только священные изображения, а все украшения, так же как и все прочие драгоценности и обыкновенные вещи должны, быть разделены на две ровный половины по оценке, какая им сделана, но так, чтобы на той и другой половине находилось по ровному количеству вещей однородных, на какую сумму напр., будет находиться драгоценностей на одной половине, на такую же сумму должно находиться и на другой. 3) Покойному угодно было предоставить привести в исполнение свою волю преосвященному Викарию и наместнику Лавры; а так как ныне находятся два Викария; то без сомнения здесь надлежит разуметь того, которой был тогда, когда было писано завещание, т. с. Дмитровского. Консистория имеет сделать по сему надлежащее исполнение». Ив. Б.