Кроме этой сказки никто ничего не знает о Кануке, ни того куда он делся и проч.
В колошенском духословии, собственно диаволов или чертей нет совсем; но есть духи, называемые еки, которых призывают шаманы. Духов сих бесчисленное множество, так что у всякого шамана есть свои собственные духи и по нескольку. Все вообще духи, или еки, любят чистоту; и потому шаманы, пред призванием их, строго соблюдают целомудрие, от 3 до 12 месяцев сряду, и в той бараборе, в которой предполагается быть призыванию еков или шаманить, вычищается как можно лучше и около огня посыпается свежим песком.
Еки разделяются на три класса; первые: Киеки, т. е. верхние (от слова Кина верх); вторые: (слово на местном наречии) т. е. живущие там где-то, на материал, в северной стороне; и третьи: (слово на местном наречии), т. е. водяные, морские. Верхние еки, или Киеки, суть души храбрых людей, убитых на войне. Место жилища их полагается там наверху и на небе, (которое повременно открывается для принятия новых душ, что случалось видать многим, впрочем всегда на беду их; потому что видящий открытие неба скоро помирает) и потому называется (слово на местном наречии), (от слов (слово на местном наречии) верх, (слово на местном наречии) походит, (слово на местном наречии) человек). Киеки являются шаманам всегда в образе воинов, в полном вооружении. (Слово на местном наречии), или земляные духи, вербуются из душ людей, умирающих обыкновенною смертью, или не убитых на войне; я говорю вербуются, потому что не всякая душа умершего человека не на войне может являться; и почему другие не являются? Об этом колоши ничего не могут сказать. Место жилища (слово на местном наречии) называется (слово на местном наречии) и полагается на севере ((слово на местном наречии) значит там, где-то, далеко). (Слово на местном наречии) есть сборное место всех вообще душ, выключая храбрецов, убитых на войне. Дорога в это место не для всех равна: для тех, по коим родственники плачут менее, она гладка и ровна; а для тех, у коих родственники плачут сильно, эта дорога болотиста, или, буквально, водяниста. (Слово на местном наречии) являются шаманам в образе земляных животных; а (слово на местном наречии), или водяные духи, в образе морских животных, как то: китов, касаток и проч., по виду коих они имеют и свои названия, например — дух волка, или волчий, Ек; дух касатки, или касаточий, Ек, и проч. Но откуда явились или набираются (слово на местном наречии)? Этого порядочно объяснить колоши не умеют. А думают некоторые, что это души тех же самых животных.
Все вообще Еки любят бубны, и потому они являются не иначе, как при бубнах и над бубнами.
Колоши верят, что и всякий человек имеет своего (слово на местном наречии) ((слово на местном наречии) его, Кина верх, ек дух), который всегда пребывает над ним; но от лукавого и нечистого человека Ек отходит или убивает его. А потому они говорят, что если я сделаю худо, то мой ахкинаек убьет меня.
Колоши верят также, что души всех людей никогда не умирают и не умрут; но, по разлучении с телами, они разделяются надвое: одни живут там наверху и называются (слово на местном наречии); а другие называются (слово на местном наречии) т. е. с людьми не живут (от слова цикиги́). О местопребывании тех и других сказано выше. Но здесь надобно прибавить только то, что (слово на местном наречии) или души людей, умирающих обыкновенною смертью, живут там, в (слово на местном наречии), не все в одинаковом состоянии. Душам тех, коих тела сожжены, там тепло, легко и светло, потому что они всегда могут подходить к огню; а тем душам, коих тела не сожжены, темно, холодно и тяжело, потому что они всегда стоят назади других, и к огню приблизиться не могут.
Души тех, для коих, или на имя коих, не убиты калги, т. е. рабы, там живут без всякой прислуги. И потому сами для себя работают; а души тех, для коих убиты калги, напротив того, имеют прислугу.
Колоши верят переселению душ, но не в животных, а всегда в людей; или иначе сказать, они думают, что души умерших опять возвращаются на сей свет, но не иначе как к родным, и вселяются в женщин-родственниц, кои от того именно и делаются беременны; потому то, если женщина, во время беременности своей, часто видит во сне кого-нибудь из своих умерших родственников, то думает, что тот самый и поселился в ней; или на теле родившегося младенца видят какое-нибудь сходство с кем-либо из умерших родственников, например: родимое пятно, или недостаток на теле, общий с умершим; то уверены, что тот самый и возвратился на землю. И оттого новорожденному дают то же самое имя.