Евангелист среди Евангелистов, вот кто такой Святой писатель этого Сербского Евангелия. Апостол среди Апостолов, вот кто такой Святой писатель этого Сербского Евангелия. Мученик среди Мучеников, вот кто такой Святой писатель этого Сербского Евангелия. Исповедник среди Исповедников, вот кто такой Святой писатель Сербского Евангелия.
Воистину Евангелист, воистину Апостол, воистину Мученик, воистину Исповедник, воистину Святитель — Святой владыка Николай. Воистину ясновидящее сербское око — зрит невидимое; самое чуткое сербское ухо — слышит неслыханное; самая бодрая сербская совесть — по-херувимски ревнует за всё, что есть Божие. Ведóмый и руководимый Прологом, ты никогда не заблудишься, но верно будешь идти путём, ведущим на Небо.
Действительно, слова его — дух и жизнь (Ин. 6:63) для нас. И напрямую эти слова сходят в твой гроб, в твою смерть и поднимают тебя из гроба, воскрешают из мёртвых. Совесть моя? Гроб моя совесть, если она не освящена и не преображена небесной Истиной Христовой и не увековечена Его вечностью. Гроб есть сердце моё, гроб есть душа моя, гроб есть разум мой. А когда в гробы наши сходят христомощные слова нашего сербского Евангелиста, все наши мертвецы встают из своих гробов, воскресают для Жизни вечной через Истину вечную, Истину Христову. Ведь только Христова Истина вечна. И мы, проникаясь этой Истиной, переходим из жизни временной в Вечную жизнь ещё здесь, на земле. И никакая смерть не имеет власти над нами. Святой владыка Николай — Воскреситель, какого Сербство не имело со времён святого Саввы по сей день. Воскреситель человеческих душ в жизнь вечную, в истину вечную, в любовь вечную, в радость вечную. Чем? Христом, только Господом Христом. Ведь без Господа Христа — всё есть гроб и смерть.
«Охридский Пролог» должен быть под рукой у каждого как самый нужный требник — святой требник человеческой души. Во всякой неволе открой эту святую книгу, этот святой требник, и самую тяжёлую муку преодолеешь с помощью Бога Христа. Нет такой страсти, охватившей твою душу, которую бы не изгнал Пролог. В нём ты найдёшь надёжное, испытанное лекарство. Нет такого убивающего твою душу греха, в который ты можешь впасть, чтобы в Святом Прологе ты не нашёл спасения от него и его страшных спутников: смерти и диавола.
Если ты горд, а это смертная болезнь, «Охридский Пролог» имеет верное лекарство для тебя — святое смирение.
Если ты ленив, а это смертная болезнь, «Охридский Пролог» имеет верное лекарство для тебя — святое бдение.
Если ты сребролюбив, а это смертная болезнь, «Охридский Пролог» имеет верное лекарство для тебя — святая нищета Христа ради.
Если ты гневлив, а это смертная болезнь, «Охридский Пролог» имеет верное лекарство для тебя — святое самоосуждение.
Если ты похотлив, а это смертная болезнь, «Охридский Пролог» имеет верное лекарство для тебя — святая молитва и пост.
Если ты пакостник и злобен, или завистлив, или груб, или суетен, или насильник, или разбойник, или убийца, или блудник, или прелюбодей, или скандалист, или хулиган — всё это смертная болезнь, и «Охридский Пролог» имеет соответственное лекарство от всякого недуга, и в лекарстве этом ты не обманёшься.
Вообще, если ты страдаешь от какого-либо греха или от какой-либо страсти, «Охридский Пролог» послужит тебе лекарством от всякой духовной болезни. Потрудимся жить по святому «Охридскому Прологу» изо дня в день, из ночи в ночь. Пусть он руководит нами, чтобы мы могли ощутить и построить в себе Вечного Человека, и так обнаружить себя правым, безсмертным, вечным, то есть Богочеловечным. Вылечи себя от человеческой всеболезни — греха и наполни себя Христом Богом. По заповеди вечного Евангелия Божия: «Уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3:19).
Слава Тебе, Господи, за нового Апостола!
Слава Тебе, Господи, за нового Евангелиста!
Слава Тебе Господи, за нового Исповедника!
Слава Тебе, Господи, за нового Мученика!
Слава Тебе, Господи, за нового Святителя!
Ведомые первым после Святого Саввы всесербским Патриархом мы придём к Тебе, Господи, через Истину вечную в Жизнь вечную.
(1960 год)