Дарований Божиих троякая причина. Соб. 15, гл. 1.
Девству похвала. Соб. 22, гл. 6. Девственники в Ветхом и Новом Завете. Кн. 6, гл. 4; Соб. 21, гл. 4.
Дела Божии дивны во святых. Соб. 12, гл. 12, 13. Делание руками весьма полезно и необходимо монахам. Кн. 2, гл. 3; Кн. 5, гл. 37—39; Кн. 10, гл. 8—10 и сл.; Соб. 24, гл. 11, 12.
Делание рук многому злу препятствует и отвращает. Кн. 10, гл. 14. Дело рук египетских монахов было предписано. Кн. 10, гл. 22. Дело рук не препятствует частной молитве. Кн. 3, гл. 2. Трудом и делом рук своих жил апостол Павел. Кн. 10, гл. 9, 10. Работу целого года сжег авва Павел. Кн. 10, гл. 24.
Деньги отдать в рост — что значит. Соб. 14, гл. 17. Желание денег должно быть чуждо монахам. Соб. 4, гл. 20; Соб. 5, гл. 11. См. сребролюбие.
Диолкос — город Египетский. Кн. 5, гл. 36. Пустыня. Соб. 18, гл. 1.
Добродетель с трудом приобретается. Соб. 4, гл. 12. Добродетель сама по себе есть главное благо. Соб. 6, гл. 3. Добродетели труднее насаждаются, нежели пороки искореняются. Соб. 14, гл. 3.
\\780//
Дружества разные роды. Соб. 16, гл. 2. Дружество от чего делается нерасторжимым. Соб. 16, гл. 3. 6. Дружество истинное основывается на добродетели. Соб. 16, гл. 3. Дружество постоянное может быть только между совершенными. Соб. 16, гл. 4, 24, 28. Дружество особенное, заключенное клятвою, не одобряется. Соб. 16, гл. 28.
Дух человеческий никогда не бывает праздным. Соб. 7, гл. 4. Дух наш от чего отягощается. Соб. 9, гл. 6. Непостоянство духа человеческого. Соб. 6, гл. 14; Соб. 9, гл. 4.
Душа человеческая бессмертная. Соб. 1, гл. 14. После этой жизни она не лишится ни чувства, ни разума. Соб. 1, гл. 14. Никогда не бывает бездеятельна. Соб. 7, гл. 4 и сл. Она подобна мельничному жернову. Соб. 1, гл. 18. Подобна пуху или перу летающему. Соб. 9, гл. 4. Непостоянство души. Соб. 7, гл. 3. Совершенство души. Соб. 7, гл. 3, 4. В чем состоит красота и безобразие души. Соб. 3, гл. 8. Три состояния души. Соб. 4, гл. 19. Троякая способность души. Соб. 24, гл. 15. Душе присущи семена добродетелей Соб. 13, гл. 12. Троякая болезнь души. Соб. 24, гл. 15. Высшая способность души прежде всего должна врачеваться. Соб. 24, гл. 16.
Дьявола больше надо бояться, нежели внешнего врага. Кн. 5, гл. 21. Каким образом он искушал Христа. Соб. 5, гл. 5. Какими хитростями дьявол обольщает неосторожных. Соб. 1, гл. 21 и сл. Дьявол почему называется лжецом и отцом лжи. Соб. 8, гл. 25. См. Бесы.
Евангельские заповеди легче, нежели заповеди закона Моисеева. Соб. 21, гл. 13. Сыны Евангелия должны превышать заповеди Закона. Соб. 21. гл. 5.
Евнухи какие похвальны. Соб. 22, гл. 6. Вялость, беспечность евнухов описывается. Соб. 4, гл. 17. Евнухи тоже не свободны от возбуждения похоти. Соб. 12, гл. 10.
Евхаристии принятие полезно против искушений бесовских. Соб. 22, гл. 6. Никто не должен считать себя достойным причастия. Соб. 22, гл. 7. См. причащение.
Ересь антропоморфистов. Соб. 10, гл. 2 и сл. Ересь как гибельна. Соб. 10, гл. 4.
\\781//
Жезл для чего носили египетские монахи, с каким значением. Кн. 1, гл. 9. Употребление жезла у монахов было в обычае. Соб. 11, гл. 3.
Жертвоприношение на вечере Господней. Кн. 3, гл. 3.
Жизнь деятельная состоит из двух частей. Соб. 14, гл. 3. Упражняются в ней только в настоящем веке. А после этой жизни упражнения в ней кончатся. Соб. 1, гл. 10. Жизнь человека на земле есть непрерывная борьба. Кн. 5, гл. 17.
Забот мирских монах должен избегать. Соб. 9, гл. 5, 6.
Зависть трудно исцеляется. Соб. 18, гл. 17.
Закон греха что такое. Соб. 23, гл. 11. Закону греха рабствовать что значит. Соб. 23, гл. 15. Закон природы, написанный в сердцах людей. Соб. 8, гл. 23. Преступившие его справедливо наказаны. Соб. 8, гл. 14. Сравнение закона Нового с Ветхим. Соб. 21, гл. 5, 6, 33.
Заслуги людей нельзя оценивать по чудесам. Соб. 15, гл. 6, 11.
Званий три рода. Соб 3, гл. 3, 4. Разность званий. Соб. 13, гл. 15.
Зло не от Бога. Соб. 8, гл. 6. Оно не наносится неизбежно. Соб. 6, гл. 4. Всякий сам виновник в своем зле. Кн. 9, гл. 5, 6, 8; Соб. 6, гл. 9; Соб. 18, гл. 16. Что собственно зло в этом мире. Соб. 3, гл. 3; Соб. 21, гл. 12. Зло вместо скорбей в Св. Писании принимается. Соб. 6, гл. 6.