О кресте.
10.) Он действительно был распят за наши грехи. Если вознамеришься отрицать сие, обличит тебя видимое нами место, сия блаженная Голгофа, на которой собрались мы теперь ради Распятаго на ней. И древом крестиым по частям уже наполнена целая вселенная. Распят же Он был не за свои грехи, но чтобы мы освободились от наших грехов. И хотя пренебрежен был тогда людьми, и заушен, как человек; но познан тварию, как Бог. Ибо солице, видя поруганнаго Владыку и не терпя сего зрелища, с трепетом затмилось.
О погребении.
11.) Он действительно положен был в каменном гробе, как человек; но камни разселись в страхе от Него. Снисшел Он в преисподнюю, чтобы избавить оттуда праведных. Ибо, скажи, хотел ли бы ты, чтобы живые, притом по большей части не святые, насладились благодатию, а все, начиная с Адама, столь долгое время бывшие в заключении, не получили наконец свободы? Пророк Исаия так многое проповедал о Нем велегласно: ужели же не пожелал бы ты, чтоб Царь снисшел и избавил проповедника? Там были Давид и Самуил, и все Пророки, и сам Иоанн, вопрошавший чрез посланных: Ты ли еси грядый, или иного чаем (Матф. 11, 3.)? Ужели не пожелал бы ты, чтобы Он сошел и избавил таковых?
О воскресении.
12.) Но Снисшедший в преисподнюю паки возшел, и погребенный Иисус паки действительно в третий день воскрес. Если когда будут смущать тебя Иудеи, немедленно встречай их таким вопросом: Тридневный Иона вышел из кита; почему же тридневному Христу не быть воздвигнуту из земли? Мертвец, коснувшись костей Елиссеевых, возстает: не гораздо ли больше удобства возстать силою Отчею Творцу человеков? Итак, воистину воскрес Он, и воскресши снова явился ученикам. Свидетелями Его воскресения – двенадцать учеников, не увлекательными словами засвидетельствовавшие, но до мучений и смертей подвизавшиеся за истину воскресения. Притом, по Писанию, при устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол (Матф. 18, 16.); воскресения же Христова двенадцать свидетелей. Ужели будешь еще не верить воскресению?
О вознесении .
13.) Совершив же поприще терпения и избавив людей от грехов, Иисус паки возшел на небеса на подъявшем Его облаке. При восхождении Его предстояли Ему Ангелы и взирали на него Апостолы. А если кто не верит тому, что говорим; то пусть поверит самой силе видимаго ныне. Все цари, скончавшись, вместе с жизнию теряют и могущество; а распятому Христу поклоняется целая вселенная. Возвещаем Распятаго, и демоны трепещут. Много было в разныя времена распинаемых; но призывание другаго какого распятаго изгоняло ли когда демонов?
14.) Посему, не устыдимся Креста Христова. Но если иной и скрывается, ты явно напечатлевай знамение на челе, чтобы демоны, видя царское знамение, в трепете бежали далеко прочь. Твори же знамение сие, когда ешь, пьешь, садишься, ложишься, встаешь, говоришь, ходишь, одним словом, при всяком деле. Ибо, Кто распят здесь, Тот – горе, на небесах. Если бы распятый и погребенный остался во гробе, то имели бы мы причину стыдиться. Но теперь, Распятый на этой Голгофе возшел на небо с Елеонской горы, которая на востоке. Здесь, сошедши во ад и снова возшедши к нам, паки возшел от нас на небо, и Отец возглашает и говорит Ему: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих (Псал. 109, 1.).
О будущем суде.
15.) Сей возшедший Иисус Христос придет паки с небес, а не от земли. Говорю: не от земли; потому что ныне многие антихристы будут приходить от земли. Ибо многие уже, как видел ты, начали говорить: аз есмь Христос (Матф. 24, 5.); и наконец придет мерзость запустения, лживо присвоив себе Христово имя. Но ты ожидай истиннаго Христа, Сына Божия Единороднаго, не от земли наконец, но с небес грядущаго, Который, дориносимый Ангелами, всем будет видим светлее всякой молнии и сияния света, и приидет судить живых и мертвых и царствовать в небесном, вечном и нескончаемом царстве. Будь тверд и в этом; ибо многие говорят, что царству Христову будет конец.