5.) «Итак, что же»? скажет кто-нибудь; «погибли мы обольстившись; ужели же нет спасения? Пали мы; ужели же невозможно возстать? Стали мы слепы; ужели же невозможно прозреть? стали мы хромы; ужели же невозможно начать ходить прямо? Короче сказать: умерли мы; ужели же невозможно воскреснуть»? – Тот, Кто воскресил четверодневнаго смердевшаго Лазаря, ужели не воскресит гораздо с большим удобством тебя, человек, когда ты еще жив? Излиявший за нас честиую кровь, Сам избавит нас от греха. Не будем отчаяваться, братия; не ввергнемся в безнадежное состояние. Ужасно не веровать в надежду покаяния. Кто не чает спасения, тот без меры присовокупляет зло к злу. А кто надеется уврачевания, тот удобно уже сберегает себя. Разбойник, не ожидающий помилования, возрастает в дерзости, а надеющийся прощения нередко приходит в покаяние. Притом и змея слагает с себя старость свою; ужели же мы не отложим греха? И терниями заросшая земля, если хорошо возделана, превращается в плодоносную; ужели же нам невозвратимо спасение? Природа делает возможным спасение, но требуется уже и произволение.
6.) Бог человеколюбив, и человеколюбив не в малой мере. Не говори: «Я блудник, я прелюбодей, мною сделаны тяжкие грехи, и не однажды, но многократно; ужели Бог простит меня? Ужели все это предаст забвению»? Слушай, что говорит Псалмопевец: коль многое множество благости Твоея, Господи (Пс. 30, 20.)! Все грехи твои в совокупности не препобеждают множества щедрот Божиих: все язвы твои не препобеждают опытности верховнаго Врача. Предай только себя с верою. Скажи Врачу немощь. Скажи и ты, подобно Давиду: рех, исповем на мя беззаконие мое Господеви; и на тебе также исполнится за сим сказанное: и Ты оставил еси нечестие сердца моего (Пс. 31, 5.).
7.) Желаешь ли видеть Божие человеколюбие ты, недавно приступивший к оглашению? Желаешь ли видеть Божие человеколюбие и множество долготерпения? Слушай об Адаме. Первозданный Божий Адам впал в преслушание. Не мог ли Бог тотчас предать его смерти? Смотри же, что делает человеколюбивый Господь. Извергает его из рая; потому что, по причине греха, был он недостоин пребывания там; однако же поселяет его прямо рая (Быт. 3, 24.), чтобы видя, откуда ниспал, от какого блаженства и до какого доведен бедствия, спасся наконец покаянием. Первородный из людей Каин стал братоубийцею и изобретателем зол, первым виновником убийств, первым завистииком. Но убив брата, на что осуждается? Стеня и трясыйся будеши на земли (Быт. 4, 12.). Грех велик, наказание мало.
8.) И в этом подлинно было Божие человеколюбие, но еще малое в сравнении с последующим. Ибо разсуди, что было при Ное. Согрешили исполины, и великое беззаконие разлилось тогда по земле, и за оное надлежало быть потопу. И в пятисотое лето Бог изрекает угрозу, наводит же потоп на землю в шестисотое лето. Видишь ли широту Божия человеколюбия, простирающуюся на сто лет? Разве не мог Он немедленно соделать то, что сделал чрез столетие? Но Он с намерением продолжает время, давая возможность к покаянию. Видишь ли Божию благость? И если бы жившие тогда покаялись; то не остались бы лишенными Божия человеколюбия.