Глава V
Бог так негодует на идолопоклонничество, что повелел умерщвлять даже тех, которые советовали приносить жертвы и служить идолам. Во Второзаконии: «Аще помолит тя брат твой… или сын твой, или дщерь твоя, или жена твоя яже на лоне твоем, или друг твой, равен души твоей, отай глаголя: идем и послужим богом иным, …от богов языков… да не соизволиши ему и не послушаеши его, и да не пощадит его око твое, … ниже прикрыеши его; возвещая да возвестиши о нем, и рука твоя да будет на нем в первых убити его, и руки всех людей послежде: и побиют его камением, и умрет, яко взыскал есть отвратити тебе от Господа Бога твоего» (Втор. 13. 6-10). И опять Господь ясно говорит, что не должно щадить и города, если бы он весь согласился на идолопоклонство: «Аще же услышиши в единем от градов твоих, яже Господь Бог дает тебе, вселитися тамо, глаголющих: …идем, да послужим богом иным, ихже вы не весте, …убивая да убиеши вся живущия во граде онем убийством меча… и зажжеши град огнем …и будет пуст во веки не возградится по сем; …да отвратится Бог от ярости гнева Своего, и даст тебе милость и помилует тя, и умножит тя, …аще послушаеши гласа Господа Бога твоего, еже хранити вся заповеди Его» (Втор. 13. 12-13. 15-18).
Помня эту строгую заповедь, Маттафия умертвил мужа, приступившего жрети в капище (1 Мак. 2. 23-24). Если же эти заповеди относительно почитания Бога и презрения идолов были сохранямы прежде пришествия Христова, то тем более все, относящееся к богопочтению, должно быть соблюдаемо по явлении Христа, Который поучал нас не одними только словами, но и делами: после всех озлоблении и хулений Он пострадал и распят, чтобы примером своим научить нас страдать и умирать. Нисколько не извинительно человеку не страдать за себя, когда Он пострадал за нас: если Он пострадал за грехи чужие, то тем более каждый должен страдать за свои грехи. И потому Он грозит в Евангелии, говоря: «Всяк… иже исповесть Мя пред человеки, исповем его и Аз пред Отцем Моим, иже на небесех; а иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, иже на небесех» (Мф. 10. 32-33). Апостол Павел говорит то же: «Аще бо с Ним умрохом, то с Ним и оживем; аще терпим, с Ним и воцаримся; аще отвержемся, и Той отвержется нас» (2 Тим. 2. 11-12). То же Иоанн: «Всяк отметаяйся Сына, ни Отца имать, а исповедаяй Сына, [и Сына] и Отца имать» (1 Ин. 2. 23). Поэтому Господь увещевает и ободряет нас к презрению смерти, говоря: «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убыти; убойтеся же паче могущаго и душу и тело погубити в геенне» (Мф. 10. 28). И опять: «Любяй душу свою, погубит ю: и ненавидяй души своея в мире сем, в живот вечный сохранит ю» (Ин. 12. 25).
Глава VI
Что, искупленные и оживотворенные кровию, мы ничего не должны ставить выше Христа, о том Господь так говорит в Евангелии: «Иже любит отца или матерь, паче Мене, несть Мене достоин: и иже любит сына или дщерь, паче Мене, несть Мене достоин» (Мф. 10. 37). И во Второзаконии написано: «Глаголяй отцу… и матери своей: не видех тебе… и сынов своих не уведе, (сей) сохрани словеса Твоя и завет Твой соблюде» (Втор. 33. 9). Также апостол Павел говорит: «Кто ны разлучит от любве Божия [Христовой]? Скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч? Якоже есть писано: яко Тебе ради умерщвляемы есмы весь день: вменихомся якоже овцы заколения; но во всех сих препобеждаем за возлюблъшаго ны» (Рим. 8. 35-37). И опять: «Несте свои? куплени бо есте ценою. [великою] Прославите убо [и носите] Бога в телесех ваших» (1 Кор. 6. 19-20). И еще: «Христос за всех умре, да живущии не ктому себе живут, но умершему за них и воскресшему» (2 Кор. 5. 15).