| 65 | К Сукцессу, о возвращении послов из Рима, с известием о гонении. | LXXXII. |
| 66. | К клиру и народу, о временном удалении своем пред страданием. | LXXXIII. |
Трактатов св. Киприана 12:
1. О суете идолов (de vanitate idolorum), написан. ок. 247 г. На эту книгу указывают бл. Августин (advers. Petilianum. сар. 4; de baptismo advers. Donatistas, cap. 44) и бл. Иероним (in epist. ad Magnam). Вероятно, и Понтий имел в виду это творение, когда говорил: «кто победил бы злословящих язычников, обративши на них то, что они навязывают нам?..» (гл. 7)
2. Три книги свидетельств против иудеев (Testimoniorum libri tres aduersus Iudaeos), нап. также ок. 247 или 248 года. О подлинности этого творения свидетельствует Августин (contra duas epistulas Pelagianorum, lib. 4, cap. 8 et 9). Только в разных списках оно имеет несколько разные виды, именно в одних больше, в других меньше свидетельств из св. Писания. Восстановить подлинный вид его, критики не имели способов.
3. Об одежде девственниц (de habitu virginum), нап. в 249 г. См. Август. de doctrina christiana, lib. 4, cap. 21. Иерон. Epistol. ad Evstochium et ad Demetriadem. Книга эта имеет в некоторых изданиях другое заглавие, несколько полнее, именно: о благочинии (de disciplina) и одежде девственниц.
4. О падших (de lapsis), напис. в 251 году. Об этой книге, равно как и последующей, свидетельствует сам Киприан в письме к римск. исповедникам (LI).
5. О единстве Церкви (de unitate ecclesiae), написана также в 251.
6. О молитве Господней (de oratione Dominica), нап. в 252 г. См. Августин. Epistol. ad Valerianum и Илария пиктавийск. commentar, in Math., сар. V.
7. К Деметриану (liber ad Demetrianum), напис. в 253 год. См. Лактанц. lib. V, cap. 4; Иерон. epistol, ad Magnum.
8. О смертности (de mortalitate), напис. в 253 г,. Бд. Август. неоднократно упоминает об этой книге: см. liber de praedestinatione, cap. 14; epist. ad Vitalem, et caet.
9. О милостыне (de opere et eleemosyna), напис. в том же году. Об ней – Иероним. in epistol. ad Pammachum.
10. О благе терпения (de bono patientiae), напис. в 255 году. См. письм. Киприана к Юбаяну (LXXXIII).
11. О рвении и зависти (de zelo et livore), нап. в одно с предыдущ. время. См. Август. de baptismo contra Donatistas, cap. 8.
12. Об увещании к мученичеству (de exhortatione martyrii), напис. в 257 году, В отеч. писаниях нет указаний на это творение Киприана, но во всех древних списках и изданиях оно согласно приписывается св. Киприану.
Кроме этих, несомненно подлинных творений св. Киприана, с именем его являлось много других произведений, в форме трактатов, писем, записок и даже стихотворений. Но очень немногие из этих произведений действительно имеют некоторые признаки происхождения своего от св. Киприана; таковы именно: «книга о зрелищах» и «похвала мученичеству» (liber de spectaculis; liber de laude martyrii). Подлинность их доказать трудно, но и решительно признать их подложными нет вполне достаточных оснований. Что же касается прочих, то подложность их большею частию очевидна и несомненна. Сюда относятся:
1. Книга «о благочинии и целомудрии» (de disciplina et bono pudicitiae).
2. Трактат «о главнейших действиях Иисуса Христа» (de cardinalibus operibus Christi).
Эти два творения, по содержанию своему, достойны имени св. Киприана. Первое из них и по происхождению своему относится к третьему веку, как видно из некоторых мест его, но, кроме того, что Понтий не указывает на него ни одним словом, по самому изложению своему оно не походит на творения св. Киприана. Последнее, как дознано, принадлежит некоему аббату Арнольду.
3. Книга «о перекрещивании» (de rebaptismate) написана против Киприана, след. не Киприаном. По времени она также относится к 3-му веку.
4. Книга «против Новациана еретика» (adversus Novatianum haereticum) не может принадлежать Киприану потому, что в ней довольно ясно отвергается мнение Киприана о крещении еретиков.
5. Книга «об игроках» (de aleatoribus),
6. Книга о горах Синае и Сионе (de montibus Sina et Sion).
7. Стихотворения: Бытие (genesis), Содом (Sodoma) и гимн о кресте Господнем (hymnus de cruce Domini).
Все эти произведение единогласно признаются подложными.
8. Книга «о безбрачии клириков» (de singularitate clericorum). Некоторые относят это сочинение ко временам Беды, когда на западе в ходу был вопрос о безженстве служителей Церкви, но, как бы то ни было, только почти все согласны, что книга эта не Киприаново произведение.