(22) Ибо в Господе призванный раб свободен есть вследствие самого крещения Господа нашего; а кто свободным призван, тот чрез смирение раб есть Христов.
(24) Поскольку же это равнозначно, то и сказал поэтому, что каждый в каком звании призван, в том пусть остается.
(25) О девах же повеления какого-либо от Бога не имею, а совет некий даю, как человек, получивший милость от Бога и удостоенный того, чтобы быть мне верным Евангелию.
(26) Я так думаю лучше быть, то есть так легко и удобно ради опасности[75] мира.
(28) Если ты жену взял, не согрешил. Однако же апостол назвал это скорбью, потому что предстоят им опасности по плоти. А я, братия, вас жалею.
(29) Ибо время, то есть или конец, или день кончины нашей, сокращено есть и приспело. Поэтому и имеющие жен да будут, как не имеющие.
(30-31) И плачущие, то есть те, кто печальны, да будут, как не плачущие, а пользующиеся благами мира пусть не впадают в роскошь.
(36) Если кто имеет девицу и после того, как в течение известного времени сохранит обет свой, узнает, что он не в состоянии (соблюдать обет), то ради проведенного времени не должно ему стыдиться.
(37) А кто постановил в духе своем, и ему не предстоит никакой опасности пожелания к перемене решения, и это решил в сердце своем – соблюдать свою деву, – тот хорошо делает.
(38) Итак, и выдающий замуж[76] девицу свою хорошо делает, и (а) не выдающий, то есть кто удерживается, лучше делает.
Глава 8
(1) А об идольских жертвах[77] знаем, поелику все мы знание имеем. И хотя это знание надмевает тех, кто ходят туда[78] для еды, но любовь, которая щадит ближних своих, туда не позволяет ходить, и она созидает[79].
(2) Если же кто возомнит, что он что-либо знает, тот еще не познал, как подобало бы ему знать, ибо весьма много есть такого, что он не познал.
(3) Но кто любит помогать (ближним), тот познал.
(4) О ядении же идольских жертв знаем, что ничто есть идол в мире, и между всеми называемыми богами нет иного Бога, кроме Единаго только.
(5-6) Ибо хотя и есть предметы, которым воздается богопочтение, на небе или на земле, как уже сказал я, как на небе солнце и луна[80] называются богами, и другие также предметы на земле, – но для нас один Бог Отец, из Коего все создано, и один Господь Иисус Христос, чрез Коего все создано.
(7) Но не у всех есть знание о том предмете, о котором я сказал. Есть некоторые простецы между верующими, которые ходят для ядения в доме идола. Но поскольку верующие видят, что священники и учители ходят туда и по нетвердости своего ума считаются нечистыми, как скоро думают, что вкушаемое нами здесь[81], есть как бы идольская жертва.
(9) Смотрите же, говорит, и берегитесь, чтобы эта власть, которую вы имеете, или ядением[82] всего, или невоздержанием себя от вхождения в те места, как-либо не послужила соблазном для немощных.
(10-11) Ибо если кто из братьев будет нетверд умом своим и увидит тебя, имеющаго знание, там возлежащим, – то он при ложном взгляде на жертву, увлеченный желанием к ядению идоложертвеннаго, – вот, погиб невинный, ради коего Христос умер.
(12) Итак, не вводите в грех братьев своих и не соблазняйте их, то есть не заставляйте их колебаться ради совести их немощной. Не считайте же это за нечто легкое, так как против Христа согрешаете, если не будете оберегать братьев своих.
(13) Подлинно, если из-за пищи, которая извергается в отхожие места, соблазняется брат мой, то не только воздерживаться буду от мяса, которое в несколько дней съедается в доме идола, но совсем не стану есть мяса вовек, дабы брата моего не соблазнить.