Выбрать главу

Такова первая причина Вочеловечения Спасителя. Но из следующего можно всякому узнать, что благое пришествие Его к нам имело [и другие важные] причины.[266]

11. Обладающий всеми Бог, когда собственным Словом Своим сотворил человеческий род, видя также немощь человеческого естества, а именно, что не имеет оно достаточных сил само собою познать Создателя и вообще приобрести себе понятие о Боге, потому что Бог не рожден,[267] а [твари] произошли из ничего, [Col. 116] Бог бестелесен, а люди по телу созданы где-то долу, и вообще всему сотворенному многого недостает <P. 304> для уразумения и ведения Сотворившего; Он, замечая это и сжалившись опять над родом человеческим, как Благой, не оставил людей лишенными ведения о Нем,[268] чтобы и самое бытие не сделалось для них бесполезным. Ибо какая польза быть сотворенными и не знать Творца своего? Или как люди могли быть словесными, не зная Отчего Слова, Которым сотворены? Ничем не отличались бы они от бессловесных, если бы ничего не познавали, кроме земного. Для чего бы и создал их Бог, если бы не восхотел, чтоб они познавали Его? Посему-то, чтобы люди не оставались неведущими Бога, как Благой, сообщает им собственный Свой Образ – Господа нашего Иисуса Христа и творит их по образу и подобию Своему, чтобы при таковой благодати, постигая Образ (я имею в виду Отчее Слово), могли обрести понятие о Самом Отце и, познавая Творца, жить благополучной и подлинно блаженной жизнью.

Но несмысленные люди, вознерадев также и о такой данной им благодати, настолько уклонились от Бога и до того омрачились в душе своей, что не только предали забвению понятие о Боге, но стали вымышлять себе одно вместо другого. Ибо вместо истины соорудили себе идолов, <P. 306> сущему Богу предпочли не-сущее, служа твари вместо Творца (Рим. 1:25), а что хуже всего, честь Божию перенесли на деревья, камни, на всякое вещество и на людей и делали еще худшее этого, как было сказано в предыдущем Слове. Дошли же они до такого нечестия, что начали наконец поклоняться бесам и, выполняя их пожелания, наименовали их богами и, непрестанно [все] более опутываясь неистовыми страстями, какие возбуждали в них бесы, в угоду им (о чем говорилось прежде) стали приносить в жертву бессловесных животных и закалать людей. Потому обучались у них волшебству; по местам обольщали людей прорицалища; причины рождения и бытия своего стали все приписывать звездам и всему, что на небе, ни о чем ином не помышляя, кроме видимого. Вообще, все исполнено стало нечестия и беззакония; только Бог и Слово Его не были познаваемы, хотя не скрывал Он Себя от людей в неизвестности и не простое дал им о Себе ведение, но многообразно и многократно раскрывал им оное.

вернуться

266

В одной из рукописей: «имело действенность». – Ред.

вернуться

267

Во многих рукописях: «невозникший» (или «несотворенный»). – Ред.

вернуться

268

Ср.: Св. Иустин Философ. Диалог с Трифоном иудеем, 69. – Ред.