35. Но, может быть, слыша пророчества о смерти, пожелаешь узнать и об указаниях на крест? И об этом не умолчали, но весьма явственно выразили святые. Моисей первый и велегласно предвозвещает, говоря: узрите живот ваш висящ пред очима вашима, и не будете веры яти (Втор. 28:66). Но и после него жившие пророки свидетельствуют также об этом, говоря: Аз же, яко агня незлобивое ведомое на заколение, не разумех: на Мя помыслиша помысл лукавый, глаголюще: приидите и вложим древо в хлеб Его, и истребим Его от земли живущих (Иер. 11:19). И еще: Ископаша руце Мои и нозе Мои: исчетоша вся кости Моя. Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий (Пс. 21:17–19). Смерть же на высоте и на древе не что иное, как крест. Ни в каком роде смерти не пронзаются ноги и руки, как на одном только кресте. <P. 390>
Поскольку же с пришествием Спасителя все народы повсюду начали познавать Бога, то и этого не оставили без указания пророки, а, напротив того, и об этом есть упоминание во Святых письменах. Ибо сказано: Будет корень Иесеов, и возстаяй владети языки. На Того языцы уповати будут (Ис. 11:10).
Вот немногие места – в доказательство совершившегося; но и все Писание исполнено обличениями неверия иудеев. Ибо кто когда-либо из праведников, святых пророков и патриархов, о которых повествуется в Божественных Писаниях, родился телесно от одной девы? Или какая жена имела достаточно силы без мужа произвести на свет человека? Не от Адама ли родился Авель? Не от Иареда ли Енох? Не от Ламеха ли Ной? Не от Фарры ли Авраам? Не от Авраама ли Исаак? [Col. 157] Не от Исаака ли Иаков? Не от Иакова ли Иуда? Не от Амрама ли Моисей и Аарон? Не от Елканы ли рожден Самуил? Не от Иессея ли Давид? Не от Давида ли Соломон? Не от Ахаза ли Езекия? Не от Амоса [318] ли Иосия? Не от Амоса ли Исаия? Не от Хелкии ли Иеремия? Не от Вузия ли Иезекииль? Разве не каждый имел своего отца начальником своего рождения? Кто рожден от одной лишь девы? Между тем как пророк с крайней заботливостью указывает на это.
Чье рождение предваряла звезда на небе и указывала вселенной рожденного? Моисей по рождении скрываем был родителями (Исх. 2:2). О Давиде не было и слуха у соседей, почему и великий Самуил <P. 392> не знал его, но спрашивал: есть ли еще иной сын у Иессея (1 Цар. 16:11)? Авраам, когда был уже велик, узнан ближними.[319] Христова же рождения не человек был свидетелем, но свидетельствовала о нем звезда, явившись на небе, откуда снисшел Христос (Мф. 2:9–10).
36. Кто же из бывших когда-либо царей, прежде нежели мог он назвать отца или матерь (ср. Ис. 8:4), царствовал уже и торжествовал победы над врагами? Не тридцати ли лет воцарился Давид (2 Цар. 5:4)? И не в юношеских ли годах воцарился Соломон (3 Цар. 1:39)? Не семь ли лет было Иоасу (4 Цар. 12:1), когда вступил он на царство? Не около ли семи лет было царствовавшему после Иосии, когда принял он правление (4 Цар. 21:1)? Но и будучи в таком возрасте, могли уже они называть отца и мать. Кто же Сей, почти до рождения царствующий и собирающий корысти с врагов?
Был ли такой царь у Израиля и Иуды (пусть исследуют и скажут иудеи), на которого бы возлагали все упование народы и пребывали в мире? Не справедливее ли сказать, что [народы] отовсюду восставали на них? Пока стоял Иерусалим, непримиримая была у них брань и все были противниками Израиля: ассирийцы притесняли (4 Цар. 15:19–20), египтяне гнали (Исх. 14:6–9), вавилоняне делали нашествия (4 Цар. 24:10; Иер. 39:1). И что удивительно – даже соседние с ними сирийцы были их врагами. Давид не воевал ли с моавитянами (2 Цар. 8:2), не побил ли сирийцев (2 Цар. 8:5)? Иосия не защищался ли от сопредельных народов (2 Езд. 1:29)? <P. 392> Езекия не боялся ли высокомерия Сеннахеримова (4 Цар. 18–19)? Не ополчался ли Амалик на Моисея (Исх. 17:11)? Аммореи не противились ли Иисусу Навину (Нав. 10:7–13)? Не вступали ли с ним в брань жители Иерихона (Нав. 2–6)? И вообще, у язычников с израильтянами никогда не бывало дружбы. Поэтому кто же сей царь, на которого народы возлагают упование? Это достойно внимания. Ибо должен быть такой царь, потому что пророку солгать невозможно.
Кто так же из святых пророков или из древних патриархов умер на кресте за спасение всех? Или кто принял раны и был умерщвлен, чтобы все стали здравыми? Кто из праведников или из царей ходил в Египет, и при пришествии его пали египетские идолы? Ходил туда Авраам (Быт 12:10), [Col. 160] но после него идолослужение снова овладело всеми. Родился там Моисей (Исх. 2:2), но тем не менее продолжалось там богопочитание заблудших.