Третья формула
Изложение Православной веры Афанасия Великого, патриарха Александрийского
Всякий желающий спастись прежде всего должен держаться кафолической веры, и если каждый ее не будет здраво и непорочно соблюдать, то, несомненно, навеки погибнет.
Вера же кафолическая такова, чтобы мы чтили Единого Бога в Троице и Троицу в Единице и ни Ипостаси бы не сливали, ни сущность бы не разделяли.
Ибо иная есть Ипостась Отца, Иная – Сына [Col. 1586] и Иная – Святого Духа.
Но у Отца и Сына и Святого Духа – единое божество, единая слава и совечное величие.
Каков Отец, таков и Сын, таков и Дух Святой.
Нетварен Отец, нетварен Сын, нетварен и Дух Святой.
Непостижим Отец, непостижим Сын, [Col. 1587] непостижим и Дух Святой.
Вечен Отец, вечен Сын, вечен и Дух Святой.
Однако не три вечных, но один Вечный, не три нетварных, не три непостижимых, но один Нетварный, один Непостижимый.
Подобно же всемогущ Отец, всемогущ Сын, всемогущ и Дух Святой, но не три всемогущих, а один Всемогущий.
Так же и Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, но не три Бога, а один Бог. Так же и Господь Отец, Господь Сын и Господь Дух Святой Бог, но не три Господа, а один Господь.
И хотя у Каждого из Них своя Ипостась, мы обязуемся исповедывать Его Богом и Господом, так что говорить о трех Богах или трех Господах нам кафолическая вера запрещает.
Отец же ни от кого не произошел – ни созданный, ни тварный, ни рожденный.
Сын же только от одного Отца – ни тварный, ни созданный, но рожденный.
Дух же Святой – от Отца и Сына – ни тварный, ни рожденный, но исшедший.
Посему один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Дух Святой, а не три Святых Духа.
И в сей Троице нет первого или последнего, нет большего или меньшего, но три Ипостаси одна другой всецело совечны и равны. Так что, по сказанному уже прежде, по всему должно воздавать поклонение Троице в Единице и Единице в Троице. И желающий спастись так пусть и мыслит о Троице. [Col. 1588]
Кроме того, необходимо для вечного спасения право веровать и в Воплощение Господа нашего Иисуса Христа. Ибо правая вера [заключается в том], чтобы нам веровать и исповедовать Господа нашего Иисуса Христа, что Он есть Сын Божий, Бог и человек. Что Он Бог, из сущности Бога рожденный прежде веков, и человек, от сущности Матери рожденный во времени. Совершенный Бог и совершенный человек, составленный из разумной души и человеческой плоти.
Равный Отцу по божеству и меньший Отца (ср. Ин. 14:28) по человечеству. И несмотря не то что Он есть Бог и человек, но не два, но один есть Христос. Один же не через превращение божества в плоть, но через восприятие человечества Богом. Посему Он един не смешением сущности, но единством Ипостаси. Ибо как разумная душа и плоть суть единый человек, так же и Богочеловек есть единый Христос.
Который пострадал ради нашего спасения, сошел во ад, на третий день воскрес из мертвых. Восшел на небеса, восседает одесную Вседержителя Бога и Отца, откуда грядет судить живых и мертвых.
К Пришествию Его все люди воскреснут в своих телах, чтобы дать ответ за свои дела. Посему творившие доброе войдут в вечную жизнь, а [творившие] злое – в огонь вечный. Такова кафолическая вера, которой если кто-то неверно и нетвердо верует, то таковой спастись не сможет.
Четвертая формула
Если кто желает спастись, прежде всего должен держаться Православной веры, и если не будет ее незапятнанно и нерушимо соблюдать, то обретет вечную погибель.
Вера же Православная такова, чтобы мы чтили Единого Бога в Троице и Троицу в Единице и ни Ипостаси бы не сливали, ни сущность бы не разделяли. [Col. 1589]
Ибо иная есть Ипостась Отца, Иная – Сына и Иная – Святого Духа.
Но у Отца и Сына и Святого Духа – единое божество, единая держава, единая власть, единое царство, равная слава, равное же и вечное величие.
Каков Отец, таков и Сын, таков и Дух Святой.
Нетварен Отец, нетварен Сын, нетварен и Дух Святой.
Однако не три нетварных, но один Нетварный.
Отец – Вседержитель, Сын – Вседержитель, Дух Святой – Вседержитель; впрочем, не три Вседержителя, но один Вседержитель.
Вечен Отец, вечен Сын, вечен и Дух Святой, однако не три вечных, но один Вечный.
Всемогущ Отец, всемогущ Сын, всемогущ и Дух Святой, но не три всемогущих, а один Всемогущий.