«Знаем и мы, – отвечают они, – что нисколько они не боги <...> научившись из того, что [уже] воссияло Солнце [правды] (Мал. 4:2)». Но если они не боги, то что ты продолжаешь им поклоняться? «Свои мы, – они отвечают, – и близкие богу (ср. Деян. 17:28; Еф. 2:19)». Такое оправдание они используют, возражая нам: что [будто бы] они суть присные богу и составляют ближний род его. Но чтобы не забыл ты их ложь, я опять напомню. Ведь по отношению к тому мужу, которого [этот бог] сотворил, он [не поступил] прилично мужам <...> ведь не бесчестятся домашние обитающим в них богом, сотворивший свое создание никак не уносит для насилия ни мужа <...> и не нападать на жену <...> [но сами его деяния открыто свидетельствуют о нем,] что не является он истинным Богом, [потому что] его деяния производят лишь вражду, а не родство.
Бог даровал брак смертным для преемства и утешения, чтобы болезнующие мужья и жены исцелялись и получали врачество человеколюбия, блуд же, к которому приучают демоны, дабы приводить в нестроение почтенных человеков, вовсе чужд Богу и никак не приличен домашнему жительству, подобно тому как перед лицом честного царя не предстают непотребные близкие, но только почтенные.
9. Но я еще раз попробую найти [исполнение] обещания [твоего бога], еще раз рассмотрю его дела. Ведь мы ищем не умение красиво говорить, но чтобы [на деле] совершать истину.[1012] Всякий раз, когда я слышу, что храм [почтенных созданий Божиих был растлен] <...> тотчас унижался их разум <...> коль скоро храм имеет такого бога на земле и таковы поверженные долу его дела, [храм этот] поистине вдали от [истинных] небес. Домогаюсь [исполнения] самих его дел согласно его же обещанию. Если ты действительно бог, то что ты ищешь на земле? Пусть ты бог на земле, но ведь, конечно, не в спальне затворенный, не со статуями вместе соединенный, ни злыми делами обремененный, ни к волхвованию принужденный [, ибо не прииму такого бога]. Если же ты был скрыт не от нас и был осеняем тенью, но ради нас обнажился, то да увидим тобою скрытое и да познаем обличаемое. Итак, поскольку возвещаются бог и боги, то пусть они сами известят о том, пусть покажут нам не храмы, но те небеса, что за пределами [этих небес], пусть более уже они не проливают кровь, пусть не коптят свои изваяния, пусть их прорицатель уже не прорицает. Но если их бог еще и поныне действует, то пусть он уже не впадает в блудодеяния, но и, впадая, пусть сам первый восстанет [от совершаемого им греха]. Пусть он не пренебрегает [своими же предсказаниями], предсказывая будущее, пусть не не знает при этом настоящего. Если же бог их делается безумным и лишается разума, не видя и самого настоящего, то едва ли такой бог узнает и свое собственное будущее.
10. Но я хочу сказать вам, все [знающим] (см. Иуд. 1:5): да всякую исповедуем благодать, ведь долговременными и не единого дня обольщениями мы были добровольно посрамлены многочисленными мифами.[1013] Мы были отягчены ложью, мы не смогли сами отрезвиться. Пришел Иисус, могущий носить всё (ср. Ис. 54:4; Ин.16:12). Что же хочешь? Буду ли вновь изъяснять мифы?[1014] Однако стыдятся их и сами писавшие, не помогли мифам ни аллегории, ни учения мудрецов, хотя еще и не прекратились беснующиеся. Когда же [ныне худо] побеждающих убедим, тогда ли [и сами прекратим наши обличения], разве что и сами убедимся [, что они отстали от своих пагубных заблуждений] <...> но предоставим злу [полную свободу]?
Поскольку уже освободил [Христос путь к] небесам и оставлены мифы, пусть принимается истина и отступившими, оскверненными, пусть восприемлют добродетель и отступившие из-за обольщения несуществующими богами, да поклонимся Сущему Богу, да отречемся от тьмы, возлюбим свет. Отбросив пьянство, возлюбим пост. Осудив распутство, будем подвизаться в целомудрии. Как же мы возблагодарим, как исполним слово, как же я умолчу?
Не прекращает [и доныне] Иисус благотворить, еще и ныне спасает, но благодеянием нас умножает и, благодетельствуя, не прекращает благодеяние, чтобы не прекратились благодарящие. Еще зовет, еще спасает, еще просвещает, еще заповедует – и тот, кто вчера поклонялся голой женщине, ныне исповедует Бога. Еще, нам возвещая, просвещает, и посредством мира научает, и гонениями и Крестом укрепляет – Тот, Кто победил нашу смерть и Своею смертью нас спас, клятвою освободил от клятвы (Гал. 3:10), все соделал, Тот, Кто разрешил нас от древнего злого совета.
1012
Ср.: