Давид: Да, Господи, и весьма желаю их побеждать.
Единородный: Но если ради того желаешь, чтобы враги покорялись (ὑποστῶσιν) тебе, то где тогда твое всепрощение? Как можешь тогда искренне Мне петь: Господи, аще воздах воздающим ми зла, да отпаду убо от враг моих тощ (Пс. 7:5)?
Давид: Все же, Господи, пожалуй, я справедливо пою так, но лишь в случае, если только Ты Сам их победишь, так как все бываемое через Тебя неведомо и непостижимо. Это же мне и Ты заповедал: «Да не сам отмстишь, Мне отмщение, Аз воздам им (Евр. 10:30; Рим. 12:19; Втор. 32:35)».
Единородный: И каким образом должны быть побеждены враждующие против тебя враги? Говори и ясно открой Мне причину твоей просьбы.
Давид: Ты не нуждаешься, Владыко, в том, чтобы меня вопрошать, или в том, чтобы Тебе напоминали [нечто], поскольку Ты – Сущий, предведающий и заранее знающий то, что относится к предведению, [а именно:] какое произволение выберет человек, которому надлежит родиться. Ведь Ты не таков, как один от земных властителей, который не знает [и собственных] законов или имеет нужду в заступнике либо в соправителе, которые подают свои голоса [для совета] единственной [правящей] главе (οἱ πρὸς ἕν ἕκαστον κεφάλαιον ἀποφαίνοντες). Ты же сопрестолен Отцу и Законодатель, исправитель мудрых, податель правды, защитник притесняемых, отмститель оклеветанных. Ты Сусанну, оклеветанную блудными старцами, избавил от смертного приговора, послав на защиту [Своего] премудрого и неподкупного красноречивого оратора Даниила (см. Дан. 13:42-64). И поскольку Ты имеешь всяческое знание и знаешь, как дόлжно вести с ними войну, если Ты позволишь мне, то скажу: аз же раб (Пс. 115:7) Твоего человеколюбия, и притом ничего не стоящий (Лк. 17:10), и не могу противиться повелению Твоему.
Единородный: Позволяю тебе, скажи безбоязненно и откровенно.
Давид: Приими оружие и щит, и востани в помощь мою (Пс. 34:2).
Единородный: Но за какое оружие могу Я взяться или за какой щит? Каким образом Мне восстать в помощь твою? Не то ли оружие и не тот ли щит могу Я принять, который ты снял с иноплеменника Голиафа, которого и поразил в долине, когда Я направил камень в [ничем] не отмеченное и непросвещенное его лицо (ср. Пс. 4:7)? Но знай точно, что в этих оружиях и щитах Я вовсе не нуждаюсь. Если же Я удержу (συσχῶ) дух, умирает всякая тварь, движущаяся на земле.
Давид: Знаю и я, Владыко, что в этих оружиях Ты не имеешь нужды, будучи Царем крепким, всесильным, непобедимым, пребывающим вовеки (διαιωνίζων).[1023] Молю же неизреченную благость Твою принять оружие и щит, то есть [Свое] Вочеловечение и страдания, чтобы восстать мне в помощь в третий день (ср. Ос. 6:2).
Единородный: Но каким образом и ты знаешь эти Божественные и сокровенные Мои тайны, во что желают проникнуть Ангелы (1 Пет. 1:12)?
Давид: Я получил о них знание от Святого Духа Утешителя. [Col. 1068]
Единородный: Поскольку ты знаешь эти [тайны] с [Моими] Ангелами, то скажи, если какое и иное имеешь ко Мне прошение: выслушаю же тебя и об этом деле благосклонно и по справедливости.
Давид: Рцы души моей, Спасение твое есмь Аз (Пс. 34:3).
Единородный: Раз все это ты уже имеешь в душе, то будь уверен в этом без сомнения, ибо Я спасу твою душу Моими Вочеловечением и Страданием.
Давид: Я безмерно ободрен. (И тотчас отвечает на полученный ответ по своему прошению: Господи, кто подобен Тебе? (Пс. 34:10).)
Единородный: Отец. Потому и говорю: Видевший Меня видел Отца Моего (Ин. 14:9). Иди в мире, ожидая в блаженной надежде [исполнения] Моих обетований.
3. Итак, в то время как Давид отпускался с такими напутствиями (ἐφοδίων), исшедшие Ангелы Божии восклицали великим гласом: «Если кто еще и другой из пророков имеет суд [ко Господу], пусть беспрепятственно войдет сюда, представляя в суде истину». На их ободрительный призыв входит Навуфей Израильтянин, увидев которого говорит ему [Единородный].
Единородный: Ты с кем имеешь спор или с кем желаешь судиться? Если сам ты не в состоянии представить основания твоего дела, но имеешь ходатая, и пусть тот войдет беспрепятственно, защищая истину.
Навуфей: Да, Владыко, имею защитника – праведнейшего колесничника Илию, суд же мой устраивается со лжесвидетелями. Поэтому, начав дело мое, буду говорить по порядку. Воставше на мя свидетеле неправеднии, яже не ведех, вопрошаху мя (Пс. 34:11), которые утверждали, что я [не] благословил Бога и царя (3 Цар. 21:13).[1024]