Допрашивая их, Господь сказал:
[Единородный:] Скажите Мне правдиво, кто из вас понуждал возводить клевету на Моего раба и хранителя Закона?
Отвечали они: Ахав и жена его Иезавель.
Единородный: Да будет потому Ахав на войне прострелен стрелой прямо в печень или лучше в легкое, так как он неправедно устремлял пожелания свои к обладанию [не принадлежащим ему наследием].[1025] Иезавель же да будет извержена на нырище [1026] (ср. Пс. 101:7-8), пусть будет ей могила среди псов. А Навуфей вместо отнятого виноградника пусть наследует наслаждение раем и вечностью.
4. Когда был записан этот приговор, входит громогласнейший Исаия, восклицая: «Господи, послушай меня благосклонно и праведно».
Единородный: Говори же сам против оскорбителя твоего, тем более что ты пророк праведный, духовный, способный сам изложить основание твоего дела.
Пророк [Исаия]: Имею суд с Манассией: тогда как я ревностно и непрестанно возвещал Божественное и Богом вдохновленное слово, он же без всякой сострадательности и жалости умертвил меня деревянной пилой (ср. Евр. 11:37).
Единородный: Если это сотворил Манассия, то пусть будет предан в плен к халдеям на поругание и заклание, чтобы все цари научились Моих пророков не оскорблять или убивать, но чтить их и величать, помышляя, что Мною всякий царь царствует, и сильные пишут правду (Притч. 8:15). [Col. 1069] Ты же вместо земного Иерусалима обитай в небесной матери первородных (ср. Гал. 4:26) и в том месте, откуда отбеже болезнь, печаль и воздыхание (Ис. 30:10).
5. Когда завершился этот приговор, входит чудеснейший Иеремия, которого видит Единородный и говорит:
[Единородный:] Ты же какой суд имеешь и с кем желаешь судиться?
Иеремия: Имею суд с иудеями, желаю же судиться у Тебя, Владыки, не взирающего на лица.
Единородный: И в чем ты обвиняешь своих единоплеменников?
Пророк: Я обвиняю их, поскольку они воздали мне злом за добро, лукавая за благая (1 Цар. 25:21). В то время как я молился за их здравие и спасение, они же совещались о том, чтобы умертвить меня ядом, и с большим лукавством скрыли его в хлеб мой.
Единородный: И что ты желаешь, чтобы им было?
Пророк: Сотвори им то, что написано в Притчах: Иже воздает злая за благая, не подвигнутся злая из дома его (Притч. 17:13).
Единородный: Ничего же не уместного ты этим не испросил. Вот не подвижется зло из среды дома Иудина в Иерусалиме, дондеже не опустеет до основания (Иер. 26:9). Ты же упокойся в просторных недрах праотца Авраама.
6. Когда был вынесен и этот приговор, входит пророк Захария, восклицая:
[Захария:] Господи, суди и мне благосклонно и праведно.
Единородный: Говори против оскорбивших тебя.
Захария: Оскорбившие меня есть архиереи и законоучители.
Единородный: И что есть то, чем обидели тебя первосвященники и законоучители?
Захария: Они убили меня между храмом и жертвенником (Мф. 23:35). Но и кровь моя сгустилась на камень во обличение запятнанной кровью их решимости.
Единородный: Потому и сами они пусть погибнут под жертвенником (Откр. 6:9) от римлян, ибо кто чем согрешает, тем же и наказывается и какой мерою мерит ближнего своего, тем же праведно отмерится ему свыше (см. Мф. 7:1). Пусть же несут подобное наказание за свои преступления, которого они стали достойны, ты же войди в мысленный брачный чертог, слыша от Меня вожделеннейший глас: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25:21).
7. Затем, после окончания и этого суда, входят и убиенные в Вифлееме младенцы, восклицающие и глаголющие:
[Вифлеемские младенцы:] Господи, и мы за имя Твое мечами были умерщвлены нечестивейшим и беззаконным Иродом.
Единородный: Если ради Меня вы претерпели эту [мученическую в младенчестве] смерть, весьма прибыльную, потому как она много лучше бесчисленных уделов [самой лучшей и славнейшей земной] жизни, то не печальтесь, прекрасно зная, что умирающие ради Меня не умирают, но живут вовеки (см. Откр. 14:13; 22:5). Тем же повелеваю: [Col. 1072] подвергнуть Ирода девяти неизлечимым болезням, вас же причислить к хорам победоносных мучеников, воспевающих с ними победную песнь.