Приди же теперь, искренний слушатель; пойди в землю Египетскую и в наш благочестивый град Александрийский и посмотри, сколь процветает там чистота. Одни, облеченные чистотой, красотой походят на Ангелов; они не испытали супружеских отношений, но суть девственники от своего рождения (ср. Откр. 14:4). (44) Другие там составляют чин тех, кто сами себя делают евнухами для Царства Небесного (ср. Мф. 19:12), давая обеты полного воздержания и имея жен своих подобно неимеющим (ср. 1 Кор. 7:29). Иные скитаются по пустыням и горам, по пещерам (Евр. 11:38) с пустым животом из-за постоянного поста и воздержания от всякой пищи и всякого удобства; даже водой, которую пьют вдоволь их собаки, они не насыщаются, поступая так теперь <подобно Ангелам>, которым они стремятся подражать и хотят достичь их чистоты. О Дева, (45) чистая Своим телом и Своим духом! Ведь именно благодаря Тебе был обретен этот драгоценный Дар. О Ты, Которая <Рождеством Своим> смогла погрузить в бездну нашу смерть, царствовавшую и управлявшую чревом жены! (ср. Рим. 5:17). Чистота по сути есть облачение Ангелов, венец Архангелов, величие Херувимов, покров [1064] Серафимов. Откуда же тогда дети жен получили такой дар, кроме как от Той, что одета в чистоту? Откуда? Ибо дети человеческие, которые по прошествии малого времени (46) вскоре распадаются в прах в гробницах, [218] оденутся <вновь> славой Ангелов на земле. Ведь именно через Тебя, о Матерь жизни, эта великая благодать дошла до нас. Действительно, величает душа Твоя Господа, и возрадовался дух Твой о Боге Спасителе Твоем; ибо отныне ублажат Тебя все роды (Лк. 1:47-48) от века и до века.
Послушай всех святых, от начала Тебя ублажающих среди всех родо́в земли.
Адам от начала ублажает Тебя в Книге Бытия, называя Тебя матерью всех живущих (Быт. 3:20).
Моисей ублажает Тебя, уготовляя Тебя (47) как <будущий> Новый Завет, обложенный со всех сторон золотом, то есть ковчег (ср. Евр. 9:4).
Исаия ублажает Тебя говоря: се, Дева зачнет и родит Сына (Ис. 7:14); еще тот же Исаия: И приступил я к пророчице, и она зачала (Ис. 8:3); и еще тот же Исаия: Прежде нежели заболела родами, родила, прежде нежели наступили муки, болезней избежала и родила Сына (Ис. 66:7).
Иезекииль ублажает Тебя, говоря: сестра моя, ближняя моя, голубица моя, совершенная моя! (Песн. 5:2).
Давид провозглашает Твое блаженство, говоря: Град Царя великого (Пс. 47:3); и далее: (48) град Господа сил, град Бога моего (Пс. 47:9). Ведь в тот момент, когда Ты пришла к Елисавете, там, где вы встретились, <задолго до самого этого события радостно> предстал Давид со своей духовной цитрой и стал петь, напевая: Милость и истина сретостеся (Пс. 84:11). Милость, таким образом, – это Сын Божий в Твоем чреве, ибо Он распространит Свою милость на все творение. Истина – Иоанн, который свидетельствует об Истине, говоря: Сей есть Сын Божий (Ин. 1:34). Правда и мир облобызастася, истина от земли (49) возсия (Пс. 84:11-12). Правда – это Елисавета, о которой свидетельствует евангелист: «Она была праведна перед Богом» (Лк. 1:6). Мир – это Мария, плод чрева Которой упраздняет вражду между Богом и нами, чтобы соединить нас вместе в одном Теле с Богом через Его Тело (ср. Еф. 2:14-16). Правда, произрастающая из земли, – это Иоанн, который вышел от земного отца и от матери, сотворенной из земли, и поэтому сказано: истина от земли (50) возсия, то есть Иоанн, свидетельствующий истину о Христе (см. Ин. 5:33): вот Агнец Божий, Который стирает грех мира (Ин. 1:29). Мы объяснили сие, потому что святые свидетельствовали о Твоем блаженстве от начала, о Святая Дева. Но продолжим еще немного и, завершив все относящееся к нашему предмету <встречи Марии с Елизаветой>, вернемся опять к нашей теме. [219]
Итак, отныне будут ублажать Тебя все роды (Лк. 1:48). Но почему же все жены будут ублажать Тебя, все их множество – одну Тебя? Они (51) будут ублажать Меня, потому что Тот, Чье имя свято и у Которого есть власть, сотворил Мне величие; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их (Лк. 1:49-51). То есть рассеял тебя, Арий, и всех тех, кто с тобой скажет, что Сын Божий – создание и тварь. Он вознес смиренных на земле (Лк. 1:52), то есть именно нас, всех тех, кто смирился, претерпевая всякое страдание за исповедание Сына Божия. Алчущих исполнил благ (52) (Лк. 1:53), то есть нас, кто всегда алчет и жаждет Тела и Крови Иисуса, Того, Кто теперь насытил нас Своим живым и сладким словом; мы ликовали, мы радовались <обретя награду> за дни в няже смирил ны еси (Пс. 89:15). Воспринял Израиля, отрока Своего (Лк. 1:54), то есть нас, народ христиан, верующий в Него. Воспомянув милость, как клялся отцам нашим, Аврааму и семени его до века навеки (Лк. 1:54-55), то есть <давал> именно ту клятву, которую Он завещал посредством завета <заключенного с Авраамом>: благословятся в Тебе все народы земли (Быт. 18:18); это как если бы потомки веры (53) были благословлены с верным Авраамом (Гал. 3:9), то есть все те, кто верит в Бога через Его Сына, являющегося потомком Авраама.