Точно так же и оба сына Аарона умерли за то, что принесли пред Богом чуждый огонь (см. Лев. 10:1-2). Так и Оза, когда он лишь простер руку, чтобы взяться за ковчег и придержать его, потому что бык наклонил его к земле, Бог прогневался на Озу и поразил его у ковчега Божия (2 Цар. 6:6-7); он умер посреди народа, чтобы никто из людей впредь не возымел такового намерения и не осмелился коснуться ковчега Господня вопреки своему достоинству.
Так и царь Озия (см. 2 Пар. 26:16): он дерзнул войти в храм Господа и предложить фимиам (105) Господу <помимо> священников, и лицо его стало прокаженным [пред лицем священников] (2 Пар. 26:19) посреди всех; Бог не пощадил и его, чтобы никто и после него впредь не посмел вопреки своему достоинству проникать в святое место. [229] Итак, вы уразумели, мои возлюбленные, что именно наши грехи сократили годы нашего существования (см. Притч. 10:27; Пс. 108:8).
Итак, потому да будем избегать этих бесплодных и губительных действий, которые творят чародеи и волхвы, [избегать,] опасаясь стать чуждыми наследству наших отцов. Ибо законодатель Моисей заповедал сынам Израиля, говоря: не должен находиться у тебя, ни чародей, ни волшебник, ни любитель дурного глаза, проводящий (106) сына своего чрез огонь [<Втор. 18:10-11> … 5-6 слов...]; [не оскверняйте себя ничем этим], ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас: и осквернилась земля, и свергнула с себя земля живущих на ней (Лев. 18:24-25).[1080] Что касается нас, мои возлюбленные, не будем совершать и мы подобные деяния [… 3-4 слова...]. Я осмелюсь сказать об этом так: всякий, кто приводит своих детей к волшебникам, ничем не отличается от того, кто предлагает их демонам.
Вместо того чтобы приводить своих детей к (107) чародеям, приводи их в Церковь, приводи их в часовни мучеников, и они исцелятся.[1081] Разве вы не слышали, что апостол Иаков сказал: Болен ли кто из вас, пусть придет в Церковь, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак. 5:1415). Вы видели, какая великая, в том числе и врачебная, помощь доступна тем, кто отправляется в церковь; она не только исцеляет телесные болезни, но и врачует (108) болезни души, то есть наши грехи. Напротив, тот, кто идет к одному из чародеев, отвергает помощь Божию, а потому, что помощь Бога отнимается у человека, он становится не способен ни на что <доброе>, ведь именно помощь Божия устраивает города. Ведь поистине сколько исцелений совершилось нашими святыми отцами, епископами, алтарем Церкви и особенно посредством часовен святых Божиих мучеников, которые находятся в месте, называемом «Буколия»,[1082] и в гробницах всех праведных, пришедших до нас. Едва только они касаются их <мощей>, (109) то любая болезнь отступает; особенно в гробнице святого архиепископа и мученика Христова Петра,[1083] того, чья кровь была широко известна в нашем городе, так что город был спасен от великой гибели, диавола и его демонов. И прежде всего <подаются исцеления> также великим, знаменитым и возвышенным больше любого мученика святым евангелистом Христовым Марком, тем, кого влачили на площадь наше-го города до тех пор, пока его плоть не распадалась на части; и таковое он сделал и [230] перенес все эти страдания, так что нас изъял из плена вражиего (110) и освободил от идолопоклонства. Поскольку мы сами удалились от Бога, то и Бог оставил нас, отверг нас от Себя и позволил демонам иметь власть над нашими младенцами и нашими старцами, которые пали на площади города под ударами меча. Вот почему то, что написал Иеремия, исполнилось на нас: Господь отнял всех сильных, определил для нас время (Плач. 1:15). Пророк Моисей предписывает нам с самого начала: приложу вам (111) язв седмь по грехом вашим. И аще сими не накажетеся и, будучи не правы, пойдете ко Мне страною, пойду и Аз с вами в ярости страною (Лев. 26:21, 23-24).
1081
О часовнях и молитвенных домах ср.:
1082
Буколия (Baucalis или Βουκόλου) – место в Александрии, где, по преданию, принял мученическую кончину св. апостол Марк. –