13. Все же это мы говорим из-за евангельской истории, из-за слова Спасителя, которое гласит: разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения? (Мф. 12:3-4). Итак, приходит Давид к священнику Авимелеху с немногими сопровождающими. Авимелех пришел в ужас и говорит: что сие бысть, что военачальник один путешествует, и муж столь знатный пользуется простой свитой? Давид же не упоминает о преследовании, а скрывает дело и говорит: «Я распорядился [1200] отрокам собраться на место, называемое Богу вера» (ср. 1 Цар. 21:2). И это здесь сказанное также нужно нам для себя отметить. [Col. 161] И у Давида вера [в Бога], ради которой и должен родиться от него Тот, Который говорит: по вере вашей да будет вам (Мф. 9:29). Здесь также есть прообразы событий и сходства. Давид просит хлебы у Авимелеха. Однако тот отвечает ему: Не суть хлебы... но точию хлебы предложения от Лица Господня (1 Цар. 21:4, 6).
Опять мы должны напомнить о другом законе. В Моисееве Законе написано, что во время церемоний богослужения, бываемых в субботу, выпекаются двенадцать теплых хлебов и кладутся на стол (см. Лев. 24:5). Где, однако, тепло, там также и огонь. Теперь иудеи должны сказать нам, как они соблюдают субботу и запрещают при этом зажигать огонь и где всё же священники зажигают огонь и выпекают теплые хлеба и ставят их на стол?
Неужели только я нарушаю субботу? Разве только мы, христиане, отменяем субботу?[1201] Смотри, сами священники выпекают теплые хлеба в субботу и проводят обрезание в субботу. Но где обрезание, там также ножи, губки и то, что для этого требуется. Где, однако, есть хлебопечение, там есть также печи, также доставление дров и вообще у них есть работа, а именно выпечка хлеба. Поэтому народу Иудейскому было запрещено работать в субботу, но священникам это не было запрещено. Посему разрешено также и нам всем работать в субботу, потому что мы все – царственное священство. Когда-то сие позволялось священникам и, таким образом, позволяется также и нам, так как и мы стали царственным священством, народом святым (1 Пет. 2:9);
Так как Закон предписывал полагать двенадцать хлебов на стол в день субботы (см. Лев. 24:5), то Давид и просил в пищу именно те освященные хлеба со стола. Авимелех, однако, говорил: Аще сохранены отроцы суть токмо от жен (1 Цар. 21:4). Так теперь, верующий, в виде отступления от [главной темы нашей] речи, сохрани произнесенное здесь слово и обдумай сказанное и приими телесную чистоту! Ибо если Авимелех предписал это тогда, то как же и тобой ныне это не дόлжно быть соблюдаемо? И таким образом, Давид взял и ел хлебы и принял их в субботу законно.
14. Итак, поскольку иудеи обвинили Спасителя в том, что ученики Его в субботу срывали колосья и ели, поэтому Он в самое подходящее время вспомнил как раз об истории, происшедшей также в субботу, чтобы показать им, что если позволено было Давиду и тем, которые были с ним, прикасаться ради спасения к пище – хлебам на столе [предложения], тогда также не было запрещено и ученикам Его брать колосья, размалывать их и есть. Разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? как он вошел в дом Божий и ел хлебы предложения (Мф. 12:3-4).
Ниже ты также найдешь историю о высохшей руке, связанную с этим [рассказом]. Когда наш Спаситель вошел в синагогу – дόлжно нам скоро пробежать эту историю по причине пространности слова, чтобы слушание не произвело в вас пресыщения, – и, увидев одного [человека], имеющего иссохшую руку, и поняв, что иудеи готовы [Col. 164] к обвинению [Его в нарушении субботы], то сказал имевшему сухую руку: встань на средину (Лк. 6:8). Воскресение приказало встать: встань и выступи на средину. Не из хвастовства Он хотел совершить исцеление [больного], а потому что Он знал, что в нужное время скажет: не рассказывай никому (Мк. 8:26). Когда настало подходящее время, Он скрывает чудо, а если, напротив, Ему нужно творить чудеса в субботу, то Он это делает совершенно открыто. Взыщи то, что написано в Евангелиях, и ты найдешь истину слов. Они подстерегали в субботу то, что было более чудесно, чем все чудеса. Как и каким образом? От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному (Ин. 9:32). Это чудо Он сотворил не в другой день, а в субботу. Он ведь сотворил плюновением на землю брение, помазал ему глаза, послал его в Силоам – и слепой дошел и прозрел.