8. Но какая мне нужда во многих примерах? Ибо ничто из того, что говорит Бог, не остается неисполненным. Хотя бы кто-то сейчас и пренебрегает [1310] Им сказанным, тотчас пытаясь найти быстрое для себя тому подтверждение, все же со временем исполнение Богом обещанного обязательно является, и обещание Его непременно сбывается. Вот и дела, давно от Господа возвещенные и задолго [до Христа] прореченные, ныне видим исполненными в Евангелиях. Так, Исаия пророчествовал, что от неискусомужной Жены родится Еммануил (см. Ис. 7:14; Мф. 1:23). И Сам Бог, рожденный и явленный из Марии Девы, исполнил пророческое слово. Михей же прежде объявил и само место, где должен был родиться Христос (см. Мих. 5:2; Мф. 2:5-6; Ин. 7:42). Сам же Господь, в Вифлееме в яслях возлежащий (см. Лк. 2:7), показал, что пророк говорил истину. И Захария благовествовал Иерусалиму вход Спасителя (см. Зах. 9:9). Сам же Господь, посылая за ослом и на нем входя [во град], Самим Собою исполнил его пророчество (см. Мф. 21:5). И чтобы не перечислять мне по отдельности всего того, что о Нем было написано,[1311] Сам [Христос] стал исполнением Закона и Пророков (ср. Рим. 10:4; 13:10), поскольку то, что через них заранее Он возвещал, Своим присутствием теперь Он Сам, все это совершая, исполнял и говорит им: Аз есмь глаголяй [в пророках], ту есмь (Ис. 52:6).[1312]
Вот теперь и то, что давно предсказано о Спасителе во псалмах, теперь исполняется дерзостью воинов [, разделяющих Христовы одежды]. Вот и то, что Он прежде возвестил, что [надлежало] пострадать Ему (см. Лк. 9:22), – сие ныне совершает Иудейский народ, разделяющий одежды Спасителя и напояющий Его уксусом и желчью. Ибо сие, говорит, произошло, [Col. 200] да сбудется Писание (Ин. 19:36), говорящее: Разделиша ризы Моя себе, и о одежде Моей меташа жребий (Пс. 21:19; Мф. 27:35); и еще: Даша в снедь Мою желчь, и в жажду Мою напоиша Мя оцта (Пс. 68:22).
9. Многие из тех, кто читает Евангелия, и слыша сказанное: да сбудется Писание, стали считать, что бываемое происходит не по какой другой причине, как кроме той, чтобы исполнилось написанное, и из сего стали полагать, что ни в чем не повинны совершающие таковое, а, скорее, достойны даже большей похвалы, поскольку действуют не как согрешающие и нечестивые, но как верные исполнители и слуги того, что о них написано, иначе, пожалуй, не были бы истинны пророческие те слова, если бы не последовало их деяний. Так полагая, они руководствовались прежде всего сказанным в Евангелии от Иоанна, где апостол, повествуя о неверии иудеев в соответствии с пророчеством Исаии, так о них говорит: Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и мышца Господня кому открылась? (Ин. 12:3738; Ис. 53:1). Ведь если иудеи не уверовали ради того, что должно было исполниться слово Исаии, то в таком случае не они сами были причиной своего неверия, но тот, кто об этом сказал, из-за которого это и исполнилось. Отними, говорят они, слово пророка, и непременно те уверуют. Но эта и подобного рода мысль весьма далеко отстоит от истины: ни пророк не является причиной их поступков, ни иудеи не свободны от [греха] своего неверия, но пророк, предвидя то, что они намеревались сделать, таковое и возвестил, а они сами, так поступая после, обнаружили истину пророческого слова.[1313] И не как слуги пророков они отважились на такие дела против Спасителя, но по собственной воле они делали то, что хотели, вот почему нисколько не пророк повинен в том, что они сделали, но единственно их собственное произволение, и, лучше сказать, именно они сами послужили для пророка причиной, что он такое о них сказал.