25. Итак, лишенный всего, желал, по крайней мере, удержать за собою преисподнюю. Но был у него и другой страх: неужели Он есть Тот, Кто и тьму просвещает, о Ком написано: Галилея языков, людие сидящие во тме, свет видеша велий (Ис. 9:1-2). Ведь он еще также слышал, как Он Сам говорил: Я свет миру (Ин. 8:12). Почему и боялся, как бы не умер Христос и он не оказался изверженным отовсюду. Поэтому, видя, как он убегает, Господь, чтобы предотвратить сие, чтобы враг не предался бегству, произносит слова человеческие, слова немощи, говоря: Элои! Элои! ламма савахфани? – что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк. 15:34) И поступал таким образом, дабы диавол Того, Кого ужасался как Бога, опять счел всего лишь слабым человеком и не покинул [поле сражения] как беглец. Этими же гласами, конечно, и здесь увлекся всезлобный и, в очередной раз обманувшись, опять приступил к Нему как к человеку и [совершенно] сокрушился [Богом].
Ведь он же [хотя] и убедил иудеев, чтобы они осудили Его на смерть, однако [смерть Господа] произошла не таким образом, на какой он надеялся. Ибо заклан был Спаситель не в другую какую часть [тела], но в ребро, из которого истекла вода и кровь (см. Ин. 19:34); поскольку первому [Адаму] пришел обман через жену, образованную из ребра (см. Быт. 2:21-22), потому и дόлжно было ребром второго Адама избавить и очистить первого: [Col. 229] искупить – кровью, очистить же – водою. Но и сие произошло не по намерению диавола. Ведь именно ту смерть, которой как раз диавол и боялся, и допустил совершиться Господь, ею Он и умер,[1373] а тот ею лишается всего, и полагавший удержать Христа в смерти сам более оказался мертвым, и, похвалявшийся, что устрояет Ему сети как человеку, он сделал Его известным как Бога.
Лишь только умер Спаситель, создание лишилось солнца, завеса храма разодралась, земля потряслась, и камни распались, воины же вместе с привратниками ада были объяты страхом. Из сего можно было видеть уже не человека, но воистину Бога во плоти,[1374] о чем и видящие говорили: Воистину Он есть Сын Божий (Мф. 27:54). И многие гробы отверзлись, и восстали из них мертвые (см. Мф. 27:52-53).
26. Но поистине злоба слепа.[1375] Ибо, положив намерение убить одного (см. Ин. 11:50), [диавол] был лишен всех и, признав [возможным] низвергнуть Христа во ад, сам изринут из ада. И оказалось очевидным для всех, что не из-за слабости [человеческой] природы умер Спаситель, но [Своим божеством Он и в Своей смерти по человечеству] преследовал смерть, чтобы упразднить ее и избавить тех, которые от страха смерти всю жизнь были подвержены рабству (Евр. 2:15).[1376]
И вот, ненадолго отлучившись [от нас], Господь разрушил адские мучения и остальных [мертвых] воскресил, говоря: встаньте, пойдем отсюда (Мф. 26:46). Сам же воскрес и вернулся от смерти к жизни, сделав [смерть] достойной смеха и [внушив] смелость по отношению к ней, как и в гимнах прежде возвещалось, когда Дух говорил: Живый на небесех посмеется им, и Господь поругается им (Пс. 2:4). Осмеивается же [теперь диавол], ибо он был поистине осмеян и оскорблен тем, что дело не вышло по его воле.