16. Но опять, возлюбленный, сказанным не отвергни Отчее Домостроительство, не отринь, в свою очередь, и Домостроительство Духа Святого, не скажи, что не знал Отец о том, что страдает Сын. Ибо Отец, конечно, и знал, и провидел, и вместе благоволил, однако не пострадал вместе [с Сыном ни] Отец, ни Дух, ибо один Сын принял Домостроительство ради нас. Но Сын пострадал не божеством, но принял за нас Домостроительство, Сам претерпев страдание во плоти; пострадал не божеством, поскольку был Бог. Я топтал точило один и из народов никого не было со Мною (Ис. 63:3), ни пророка, ни праведного, ни патриарха, ни святого. Говорит же где-то: Друзи Мои и искрении Мои прямо Мне приближишася и сташа (Пс. 37:12).
17. Я топтал точило один. Ибо удалил, говорит, еси знаемых Моих от Меня (Пс. 87:9), и из народов никого не было со Мною. Желаешь ли научиться, что никого из народов в то время [Креста Его] не было с Ним? Помысли время Страдания, ведь в то время как Христос был распят, Петр и Иоанн и другие, оставив Его, бежали и опять поспешили на ловлю рыб. Из народов не был никто со Мною. Я топтал точило один и из народов никого не было со Мною. Возмог, говорит, во брани Я один, смог победить один, но и один Я победил. Моим предлагаю в дар Мою победу, хотя они по намерению и были Мне врагами, но ведь по существу они были Моим делом.
18. Я топтал точило один и из народов никого не было со Мною, и Я топтал их в ярости Моей и прочее. И тотчас добавляет причину того, что топтал точило и ради чего Он его топтал, и говорит: Ибо день воздаяния пришел на них (Ис. 63:4). «Долготерпел, – говорит, – Я диавола много времени, достало Мне терпения его терпеть, когда он тиранствовал, ибо Я видел дело Мое – человека – сокрушенным и потому его – диавола – сносил. Но так как уже настал день воздаяния, постольку при стольких грехах Моих созданий Я благоволил быть милостивым к ним, поскольку помиловал Адама, оскорбившего Меня, то наступило наконец время [конца Моего долготерпения], и, всех демонов как грозд собрав воедино, Я один точило их попрал, и мужа не было со Мною».
19. И что же далее было после этого дня воздаяния? Небесные Силы, постигнув эту загадку и ощутив таинственно то, что представляют собой те слова, о которых говорит им Владыка, и более же действием Святого Духа озарившись светом [1445] для [познания] сей истины, отвечают на сказанное им Господом и говорят [словами пророчества]: «Я вспомнил милость Господню (Ис. 63:7). Мы знаем, – они говорят, что говорил Господь через остальных пророков, что возвещалось Адаму; знаем, что Он говорил прежде. Ибо возвещалось, что Он придет на землю и пострадает как человек за дела человеческие. Это самое теперь да видим мы мыслию:[1446] Я вспомнил милость Господню. Об этом как раз дне сейчас восклицает пророк Исаия, о сем именно дне он нас тайноводствует, поскольку и более высшие Силы, обнаружив Христа, таким образом говорили: Кто это пришедший из Едома, в червленых ризах из Восора?»
20. Итак, после этого рассмотрения и других исследований, после этих точных слов и после лучшего разъяснения Христовых таинств, после того, как Ангелы нисколько не умолчали, видя возносящегося Христа, но воскликнули согласно Давиду: Возьмите врата, князи вашя, и возмитеся врата вечныя, и внидет Царь славы (Пс. 23:8), – итак, после всего этого ответили им более вышние Силы и говорят: «Кто Сей Восходящий и почему, – говорят, – вы восклицаете: Возьмите врата, князи вашя, и возмитеся врата вечныя, и внидет Царь славы?» Это услышав, нижние Силы говорят: Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Ведь есть, как известно, и у бесплотных чины и порядки многие, и не все из них Ангелы, не все Престолы, не все Господства, но есть и высшие чины, есть и Вышние Силы. Итак, поскольку те уже приняли ответ Господа на их вопрос, Вышние Силы говорят: «Мы узнали, Кто есть Сей Царь славы, так как мы [от Него Самого] научились, Кто есть ныне Сей Восшедший, и уже не имеем нужды в вашем изъяснении, но говорим: Господь сил, Той есть Царь славы».
1445
Ср.: